弟子問達摩：如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？
達摩笑答：有四種境界，你可體會其中妙趣。
首先，要把自己當成別人，此是無我；
再之，要把別人當成自己，這是慈悲；
而後，要把別人當成別人，此是智慧；
最後，要把自己當成自己，這是自在。……
一直以來，就好像我踩在別人的身上，自己跟自己在交往，根本沒有給別人能平等地（面對面的）互視的位置。我有點懂了，甚麼叫自戀性投射。
【《自己和別人》，作者：熊玲，熊玲心理諮詢網，二○一三年十月十日】
台 灣“反服貿事件”發生一周，在面書上耳聞目染很多感人的片段，我讀到台灣當地支持和反對之聲，反觀港澳面書媒體卻是一面倒地支持，其重點戰線竟不是黑箱作 業，而是：不要讓台灣變成另一個香港和澳門，不要讓大陸入侵台灣，不要讓我們失去一個旅遊聖地……我看着呆住了，為甚麼台灣簽訂“服貿”等於變成“港 澳”？我們是用甚麼標準代對方衡量得失？此情此景，讓我想起一則趣事：
某年，學生參加義敎進農村活動歸來，我問他“旅程滿意 嗎？”，學生答：“不滿意！那些農村不夠窮，一定是內地政府愛面子，不肯給我們一個窮的農村。”當時，我對“內地政府愛面子”這點是深信不疑的。有一次， 我私下和主辦當局的朋友聊天，他聽着笑了：“對呀！年年都有人投訴地方不夠窮，其實呀，不是內地政府愛面子，而是近年內地的確改善了。不能為了我們期望的 經驗而要對方繼續貧窮的吧。”
坐這山望那山——人們總愛以自身的需求去投射別人，而忽略了當中的盲點。沒有人想過，我們由過去吃力 的台灣旅客變成今天的常客貴賓，全因彼此經濟情況的逆轉。近十年來，因為經濟不好，台灣人的就業情況不好，生活也大不如前……作為隔岸觀火的我們，想把別 人當成自己，作感同身受的渲染，或許是一種慈悲；但如果能夠停下來想想彼此之不同，認眞了解對方的需要，那才是有智慧，那才叫支持——我們應該支持台灣人 決定自己的命運，無論結果如何，要選擇自己喜歡的生活而不是為外界的期望而活。
文/鏏而
