讓荒涼的情感在孤獨中保持荒涼的驕傲吧，
那是我最後的價値；
把愛情的渴望留給過去的足跡，
在血泊中破碎的心只嚮往豔麗的獻祭。
【《獻祭》，作者：袁紅冰，《六四詩集》網站，結集於2006年】
每次想起“荒涼的驕傲”， 我就會想起它——巨龍盤旋而上，上方橫揷一塊雲板，如祥雲繚繞，柱頂蹲着一個名叫“犼”的瑞獸。它總是毅然站立在墓旁、橋邊、城門、路口……因為顏色蒼白，孤高的身影在色彩鮮艷的構圖中顯得荒涼，如大鵬展翅般高飛的雲板卻又有着卓立雞群的驕傲，它有個奇怪的名字，叫“華表”，因為呈柱狀，又名“華表柱”。我一直認為，華表是中國古典建築中的一個飾物，“華”自然是因為“中華民族”，而“表”呢？到底是要“表”明什麼？我為此翻查書籍，才知道“表”意謂“書其善惡於木也”——人民對帝王有甚麼批評建議，可以在木柱上面“表達”。可見華表最初是發揚民主的工具，但是，由於封建帝王多不愛聽批評，最終淪為裝飾。
“我覺得，在所有的華表中，天安門前的一雙最有意思：面朝北的叫“望君出”——提醒皇帝不要沉湎宮廷生活，應該經常外出體察民情；向南的叫“望君歸”——督促皇帝不要長期在外遊玩，耽擱政事。”有一次，我如常向學生解說，卻招來諷刺：“別天眞啦，老師！飾物只是飾物，背後再有意思，都不過是裝飾人民的主觀意願……”一語觸到要處，好不悲涼。是的！誰能主宰帝王的意旨？更唏噓的是，千百年過去了，中國帝王沒落了，但眞正的民主並沒有着落，而那曾經盛載着民主的精神之柱，也空餘象徵意義。
“讓荒涼的情感在孤獨中保持荒涼的驕傲”，不知何故，每次想起華表，我就記起此語，也會記起千百年來曾經在血泊中破碎的心，他們都擁有華表身上高飛的翅膀嗎？是沉重得飛不起，還是根本不想飛？他們嚮往豔麗的獻祭，還是根本只能接受豔麗的獻祭？寫作本文之時，港澳夏日如火，卻聽說京城“六月飄雪”，未知飄雪的廣場會否結冰？華表是否如我中學畢業時遇見的那樣，在冰雪中閃閃發亮？
