憑此次詩文事件，未必就能證明日本的古文程度壓過中國。原因在於，這些古詩詞大多出自在日中國人……真正的文化人，應可視不同語境與場合，自如運用不同風格的語言。唯有如此，我們才能在面對日本時不妄自菲薄，也在討論文化議題時不歇斯底里。
【摘自：〈“武漢加油”勝於“風月同天”？ 文化的歇斯底里能有多荒謬〉，作者：劉燕婷，香港01，二○二○年二月十四日】
為了援助中國抗擊新型肺炎，日本在物資捐贈箱上貼了中國古詩，善舉得到我國人民廣泛稱讚。本該是美事一樁，但最後卻在內地引起文化爭議，實在匪夷所思。
姑勿論“武漢加油”是否也能“讓我聽到十四億顆心靈碰撞的聲音”，單是比較兩國熱愛古詩詞的族群，有證據證明日本比中國多嗎？如果沒有，那只能說是捐贈者有心思而已。再說，中國是否缺乏熱愛古詩詞的族群呢？筆者無法統計。單是澳門，熱愛古詩詞並持續創作的文友就有不少，他們有些會在不同節慶的聚會中即興創作，並高聲誦讀，微信私下分享更是從不間斷。可是，一般人卻彷彿和他們處於平行時空，鮮有給予關注，更別說欣賞學習了。讓我記憶猶新的是早年香港有一位中學生喜歡吟唱古詩，並在朗誦節中獲獎無數，但其視頻卻一再被網民嘲笑為核突老套。這邊廂，我們的語文教師教學生詩詞、成語等傳統文化，那邊廂，作家和藝術家卻說這些東西文詞木訥、僵化、缺乏創意；而演講、辯論界又特別喜歡抨擊引經據典的選手“不講人話”。在如此文化氛圍下，哪會想到古詩詞有一天被外人引用，忽然被神化起來。
面對近日的文化爭論，我不禁想問：到底是中國人沒有文化，還是我們從不欣賞自身文化？
