技術骨幹小李要移民到美國，領導親切地問他：“你對你的工資不滿意嗎？”小李說：“滿意。”
“對你的住房不滿意？” “滿意。”
“那是上網環境不滿意？”“也滿意。”
“對醫療，孩子上學都不滿意？”“都滿意！”
“旣然你都滿意為甚麼還要移民？”
——“因為那裡允許有不滿意！”
【《允許有不滿意》，作者：佚名，摘自《笑話多多》網站，二○一三年】
每 逢歲末，社會各界都忙於為自己準備一份亮麗的成績單，於是坊間自然湧現各式各樣的評價指標，大家都爭相炫耀令人滿意的部分，卻鮮有人在意，其實 “不滿” 對社群來說，有另一重進步的意義——有不滿代表有關注和反思，而由“不滿”到“滿意”的探索過程，則是社會求進的動力。在我們傳統的社會氛圍中，人們總是 強調達成“滿意”的結果，卻沒有重視培養“反映不滿”的能力，以及“接受不滿”的氣量，例如：學校和家長會奬勵乖孩子，卻從不嘉許願意坦白說出不滿的孩 子。為了得到榮譽，孩子從小學習虛偽——表現力求達標，說話避重就輕，久而久之，那些外顯的乖孩子並非沒有缺點，卻還變得虛假。這情況不僅僅表現在自我要 求方面，對朋友的態度也如此，人們寧可接受虛情假意的認同和讚美，也不願意與坦然說出反對意見的朋友為伍，最終吃虧和受挫的，往往不是因為被人欺騙，而是 自欺欺人。
“排灣族的傳統圖騰中，百步蛇是最具代表性的，為甚麼選百步蛇呢？那是因為百步蛇本來是我族的天敵，先祖希望族人不要害 怕敵人，要把自己的敵人視為朋友，奉為神明，嘗試接受和克服它，而這也是我們學校的敎育理念。”聖誕假期中，我探訪的一所台灣排灣族原住民學校，其敎學理 念正好回應了以上的討論，也敎我覺悟到傳統敎育觀念上的不足。
二○一三年已過去了，在總結收成的同時，請別忘了想想 “不滿”。如 果，“滿意”是我們最終的追求，那麼在過程中的“不滿”顯然更為珍貴，因為它代表了我們享有自由的發言權和眞實的生存權，眞正美滿的家園，不是一個只 有 “滿意”的地獄，而是一個 “允許不滿”的天堂。
文/鏏而
