對於計劃馬來西亞旅遊的旅客而言，品嘗當地的榴槤不僅是一次味蕾的冒險，也是深入了解這個國家獨特文化和飲食傳統的機會。

    【摘自：〈揭秘榴槤王國的五大秘密〉，馬來西亞旅遊專賣店編輯部，二○二四年二月二十九日】

貓山王、黑刺、土榴槤、老樹、奶油、蘇丹王……如果要用一個關鍵詞去概括馬來西亞文學採風之旅，那肯定就是“榴槤”。

嚴格來講，我不屬於“榴槤愛好者”，身邊卻有很多醉心此物的親友，每次榴槤大餐，我都淺嘗輒止。這次也不例外，本來只打算淺嘗幾口，怎知原來品種眾多，即使每款只吃一口，集合起來，大概也是我由出生到旅行前吃過的總和。味道好嗎？我還是比較喜歡味道輕薄的“金枕頭”吧，但馬來西亞榴槤風味卻令人沒齒難忘。物如其名，記憶中，“奶油”就像牛乳；土榴槤、老樹、蘇丹王則帶點苦澀和酒香；比喻為榴槤界“愛馬仕”的貓山王，果肉特別絲滑，果香分外回甘；比貓山王更為尊貴的是“黑刺”，由於種植環境要求高，產量低，屬稀有品種，有“樹上黃金”之稱。如果說，貓山王是榴槤界的“果王之王”，那麼“黑刺”肯定就是“王中之王”。雖然品種珍稀，但也不過是在澳門吃普通貨色的價錢，難怪身邊不少“榴槤愛好者”年年組團前來。

對生活缺少品味的我，吃什麼都如牛嚼牡丹，正是戴起黃金不像貴族。然而，我還是對馬來西亞的榴槤攤留下深刻印象：大大小小、佈局隨意的攤檔中，像小刺蝟玩具一樣的榴槤觸手可及，讓食客隨意品味觀賞。問檔主“哪個更好”，回覆永遠是“都好”！若真不夠好也可以免費更換——“開”到好為止，還會買大送小，把不好的全送顧客。單是這賓至如歸的購物體驗，已教人流連忘返。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2024-10/25/content_1789746.htm

就算她的狀態實在令人起疑，我也不會考慮帶她去看心理醫生，或是接受任何治療。雖然我可以對別人說“心理疾病不過是疾病中的一種，沒什麼大不了的”，但這種事當真發生在自己身上時，可就另當別論了。坦白講，我對莫名其妙的事一點耐性也沒有。

    【摘自：《素食者》，韓江，四川文藝出版社，二○二一年九月】

一個平凡人的故事，是我早年看《素食者》時的感受。雖然韓江已成為亞洲首個獲諾貝爾文學獎的女性作家，仍無改我當初的感受，文字簡單樸實，乾淨得像一杯白開水。

故事男女主角也是平平無奇的，男主之所以選女主為妻，並不是基於吸引，只是女主平凡到能容下同樣平凡的他。女主選他也是基於相同的原因？故事沒有交代，但從男主的描述，她確實是平實之人。屬性相同的他們本為天作之合，豈料命運弄人，妻子因一場噩夢成了“素食者”，且出現發呆、消瘦、失控、性冷感等反常狀態。丈夫沒有細究原因，只是一味訴說這改變給自己帶來的不便。娘家知道後，不單沒有責怪男主，反而與他站在同一陣線，表達了對女兒的不滿。

“不能照顧家庭和生兒育女是女性的原罪”，幾乎所有小說評論都提到這點，但更觸動我的，卻是引文中那“對心理病患者”的冷漠。面對妻子的無能，丈夫沒有出軌和離棄已經不錯，娘家對此表達感恩和抱歉，無異於對患者的冷漠。一如現實中，人們對異常人士的反感，我們總是一味斥責他們破壞秩序，甚至想方設法讓他們“正常”起來，為的不是有利康復，而是從自己的利益出發。

獎項年年有，大師級作品我也不是都能讀懂，但我喜歡韓江的平實，以及其作品下藏着的溫厚內心。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2024-10/18/content_1788211.htm

圖像是最早的語言，從年幼的孩子到成人，只要是優質的繪本，光是閱讀圖像，往往就能發揮情緒療癒的功能。根據“書目療法”的研究，在閱讀故事的過程當中，閱讀者的內在會產生三階段的心裡現象：認同、淨化、領悟。透過這三個階段的心理運作歷程，閱讀者覺得被理解，開始能思考問題解決的路徑，而發展出情緒自我修復的能力。

    【摘自：〈療癒系繪本，陪自己與孩子面對社會傷痛〉，陳珮雯，《親子天下》，二○一八年十月二十二日】

“為什麼要創作繪本？”這是我作為文字作者，選擇創作繪本經常被問到的。毫無疑問，我不擅長影像，在學生時代，甚至沒有看過一本漫畫，而對繪本的熱愛，大概源自親子閱讀吧。繪本不同於文字書和漫畫，情節異常單薄，起初甚至讓我覺得無味，但也因為資訊含量不高，孩子讀出很多莫名其妙的點子來，例如：毛毛蟲怎會是七彩？這是精靈，看！他頭上還有叉燒包……就這樣，話匣子一下子打開了，思考和討論一發不可收拾。

後來，我去和自閉症、唐氏綜合症等人士做讀書會的時候，也發現相同的功效。他們對繪本的圖像異常好奇，總是能夠讀出不一樣的意象來。後來從事青少年研究，面對反應異常冷淡的、問什麼都“不知道”的受訪者，感覺尷尬，為了緩和氣氛，有一次我叫受訪少女上網去找張圖片，談談自己的心情，少女找了張斷了線的風箏，開始滔滔不絕地訴說自己沒有家的焦慮。

我創作繪本是因為發現以上神奇功效，繪本的療癒功能也許不單單在故事內容本身，而在於圖像給讀者更多自我啟發的空間，讓作品思想能夠和讀者自由互動，相互碰撞、啟發、療癒。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2024-10/11/content_1786772.htm

每個人的注意力運作都不大一樣，即使對同一個人來說，在不同的情境下，可能也會有不同的運作。所以，你要想辦法搞清楚，自己的注意力在怎樣的組合下，會有最好的運作。

    【摘自：〈讀書難專心、分心是天性？〉，黃揚名，翻轉教育，二○二三年九月十一日】

世界著名當代攝影藝術家斯蒂芬 · 肖爾在中央美術學院舉行講座，因為發覺席中有學生經常“看手機”，留下一席話：“你們今天特意來聽這個講座，卻都不能夠集中注意力。那麼你怎麼能夠在意你平時吃的東西，或者太陽照在你皮膚上的那種感覺呢？”然後憤然離場。事件被廣泛報道，坊間一面倒地認同斯蒂芬 · 肖爾的指責。

作為教育工作者，筆者對此事卻有另一番解讀。首先，若然規定課堂不得看手機，學生自然不應違反規則，否則用手機不代表無禮，不排除有學生喜歡用手機記錄課堂重點。老師為何可以單憑肉眼便判斷學生玩手機？若老師對學生使用手機感到不適，大可給予善意提醒，而非在不問因由的情況下，無預警憤然離去。

一如引文所言，每個人的注意力運作都不大一樣，也就是說，不是所有人都要放下手上其他工作才能專心學習。筆者本身就很容易分神，需要一邊從事機械性的活動，像記筆記或者塗鴉，才能專注聽講，又或者播放音樂時才能夠專注思考。由此可見，斯蒂芬 · 肖爾對專注的詮釋並不準確。學術權威可以不擅辭令，我們也不能假設他具備教育者的組織能力和能耐，他憤然離場可以理解，但我們也應理解不同人有不同的學習模式，明白真正優秀的老師並不是控制學生聽課的狀態，而是用內容去提升學生的注意力和學習動機。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2024-10/04/content_1785371.htm