一塊磚沒有甚麼用，一堆磚也沒有甚麼用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也祇是一堆廢物；但如果祇有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現。

    【摘自：〈我的撿磚頭思維〉，《培養會正面思維的中學生》，作者：俞敏洪，九州出版社，2010年7月】

香港跳舞女子組合FFx近日憑一首“900元”廉價歌曲《Sugar Baby》MV，橫掃各社交平台，YouTube點擊率每日倍增，由奇醜無比的嘲笑，到有夢最美的吹捧，成就了“現代速食文化”的公關策略。甚麼是“現代速食文化”？那就是：追求快、新、奇的生活方式。一無是處足以先聲奪人，而赤手空拳又可成為賣點消費愛心，可謂一石二鳥。不可以先練好歌再在人前表演嗎？不可以多練幾天舞再拍MV嗎？不可以多儲點錢再找人拍攝嗎？不可以。因為拍MV才是夢想的房子，花時間拾磚頭已經太遲。

“速食文化”還出現在社會的方方面面：藉藉無名的網絡作家拒絕免費約稿並不罪過，但他竟破口大罵約稿者是“乞丐”；小作者未有條件出書和得獎實屬平常，但此等遭遇卻足以磨滅意志，城中的文學講座和工作坊又永遠是小貓三數隻……因為收錢、得獎、出書才是作者夢想的房子，是否有足夠的磚頭實是其次。一群想在演辯比賽中奪冠的孩子很有大志，但他們卻都不愛做基本功訓練，因為在台上閃亮才是參賽者夢想的房子，花時間拾磚頭實屬不智……有夢就是美，人們醉心於廉價的夢，一如急功近利的商人喜歡打造“豆腐渣工程”。

記得讀書的時候，老師曾經這樣勉勵我：“世上最可怕的事不是沒有人賞識你，而是當每雙眼睛都望着你，你卻沒有足夠的能力去展露自己。”“學好真功夫，方為大師傅。”難忘年少的時候，電視上有過這樣一句廣告詞……時移世易，慢慢地，人們忘了拾磚頭才是建房子的必要條件──空有造夢的慾望，卻失去成就夢想的耐力。

    正向思想家想出來的，是個美好的宇宙，有大片閃耀着光芒的北極光。在那裡慾望能自由實現，一切事物都是完美的，至少都是如你想要的那麼完美。夢想會自動實現，你只要清楚說出願望，願望就會成真。但是住在那地方的人肯定孤獨到極點。

    【摘自：《失控的正向思考》，作者：芭芭拉 · 艾倫瑞克，譯者：高紫文，左岸文化出版社，2012年10月】

據說生物之所以有七情六慾，是因為腦中有複雜的神經細胞。電影《玩轉腦朋友》利用了這個假設，生成了故事主要配角，他們分別是：Joy快樂、Sadness悲傷、Fear恐懼、Disgust厭惡、Anger憤怒等五大情緒。故事講述女主角隨父母移居他地，因為思鄉而產生情緒波動，而五個小人兒，則分別代表着不同情緒相互抑制或幫助。其中代表悲傷的藍色小鬼最不受歡迎，因為他所觸及之處，都會被染成悲傷的藍色。為了保持正向思維，充滿光明的Joy處處迴避他，並因為阻止Sadness發放悲傷而釀成大亂，最後，Joy在回憶中覺悟：每次化解不幸，得到支持的主因反而是悲傷，因為有了悲傷，人們才會知道你需要幫助和支持，繼而伸出援手，與你一起解決難題，走出陰霾。

簡單的情節，巧妙地帶出了人性的思考，是故事的高妙之處。看着小女孩勇敢地哭訴的一刻，我就想起了《失控的正向思考》其中一節。當時，我一直不明白為甚麼“只要說出願望就能成真的人”會孤獨到極點？因為完美無缺的人生缺乏了相互依賴和幫助的過程。回歸現實，我們真的需要教出一個完美的孩子嗎？為了成就完美學生，父母事先為孩子解決所有問題，那麼學校老師還可以教他們甚麼？為了贏在起跑線，父母要求孩子學好所有才藝，那麼同學朋友還可以和他切磋甚麼？如果孩子痛苦了也必須強作堅強，那誰還能了解他內心的軟弱？而一個又一個優異生自殺的悲劇，大概就是以“失控的正向思考”寫成的。

在中國人民抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利七十周年之際，我們謹以這部《詩壯國魂——中國抗日戰爭詩鈔》獻給那些的抗日先輩，他們在祖國生死存亡的歷史關頭，用鮮血和生命力挽狂瀾，雪洗了中華民族的百年恥辱，他們永遠是我們的英雄。我們謹以此書獻給今人，特別要獻給即將擔起復興中華重任的年輕一代。古人云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”我們絕不能忘記那段痛苦的歷史，要時刻保持一種憂患意識，始終要保有“中華民族到了最危險的時候”的清醒認識。我們也要將此書獻給愛好和平的日本人民。我們不想播種仇恨，但要尊重歷史，以史為鑒，面向未來，珍愛和平，共同發展。

    【摘自：《詩壯國魂：中國抗日戰爭詩鈔》，編者：趙仁珪，中國詩歌網，2015年7月18日】

夜深了，萬籟皆寂，越夜越精彩的臉書網站卻仍然人聲沸騰，為的就是那七十年前的名份：

“歷史到底有沒有記清功過？國民黨和共產黨，誰比誰更值得嘉許？誰比誰更應該貶抑？誰寫的歷史叫史實？誰才有資格慶紀念日？……”

七十年過去了，這一個民族依舊不變，仍是如此愛好分化，寧可犧牲整個民族的和諧，也不讓對手有機會沾光。歷史已經無法算清國軍還是共軍死傷更多了，然而，任何一本書都分明記着：張學良為何發動西安事變，而他又為何因此被軟禁長達五十餘年？祇是沒有人願意正視歷史，因為這個民族總是喜歡執着小節，有時忘了大義。

七十年過去了，人們寧可拿起放大鏡去清算歷史的雞毛蒜皮，不懂認清這天的意義是毋忘國恥──國之興亡關係着整個民族的福祉。那場仗的確是美國協助才得以打勝的，然而，那些保家衛國的英靈，不值得歌頌麼？那些家破人亡的平民，不值得紀念麼？我們需要甚麼資格才足以紀念一個日子？

七十年過去了，其實，我更想告訴那個吵鬧民族：寫在史書中的一切，並沒有比人民的覺悟重要。

“師道尊嚴”與“當仁不讓”恰好形成一種張力關係，其中既實現了文化傳統通過“師者”的尊嚴而延續和傳承，亦維繫了道德原則借助“當仁不讓於師”的信念而獲得的至上性。我們的文化傳統，正是在這種相互矯正和彼此限約中，得以生生不息地發展和弘揚。

    【摘自：〈“師道尊嚴”與“當仁不讓”〉，作者：何中華，文化中國，2011年5月24日】

這邊廂，一群大學生強行衝擊校務委員會，並與校方決裂；那邊廂，學生要求修改“課程綱要”，某學生領袖自殺身亡。港台社運一浪接一浪，民主思潮一下子由社會湧進校園，由課程內容、校務人選至畢業典禮小節，皆成師生權力的角力場。作為民主的支持者，又為人師表，我開始察覺到“民主”與“師道”間產生的對立面：當學生處處講求平等，進而對權威的推倒：父母、師長、學校、經典、教會，甚至知識框架、語言規律都可以被動搖。傳統的瓦解，原來的秩序沒有得到必然的重建，而破而不立的追求又無法支撐教師在教育中的重要功能。一味強調師生關係對立的結果是，毀滅了長久以來由“師”到“生”的教化功能，導致知識觀和價值觀的扭曲與紊亂。由此看來，民主思潮對文化傳遞的破壞力可以很大。

從解決問題的角度看，把“師道尊嚴”與“民主自由”放置於非黑即白的二元對立面，如同那個年紀輕輕就走上自殺之路的“民主烈士”，在拼個你死我亡的過程中，導致雙失──既傷害自己，又無助於事態。如何才能由這個死循環中解救出來？筆者認為，雙方都必須放下執迷，建立以教師為主導、學生為本位的學校制度，透過分權、溝通、對話等方式讓渡權力，從而形成理性的權力制衡關係。西方哲人亞里士多德曾說“吾愛吾師，但吾更愛真理”，我國至聖先師也說過“當仁不讓於師”。當教師有“求真成仁”的胸襟，學生有“尊師重道”的雅量，師道與民主的死結才有機會打開。

本文刋於澳門日報

亞倫一回家就扭開收音機，全天候播放古典音樂……一睜眼醒來，就開始嗶哩吧啦傳道解惑。每周到博物館朝聖是例行公事，他尚嫌不夠密集，還要把握每次散步機會：經過工地就上物理課，解釋槓桿原理；遇罷工抗議，就講勞資關係……女兒果真成為天才，五歲讀畢《大英百科全書》，十六歲大學畢業（主修數學），十八歲得博士學位後加入IBM，成為卓越的電腦工程師……亞倫所謂的“完全浸淫教育法”有一個代價：也許小時候已聊完一輩子的話，伊迪絲長大後沒有再跟爸爸交談，而根據十年前的報道，八十多歲的亞倫貧病交纏，正靠救濟金度日。

    【《天才兒童煉成法》，作者：馮睎乾，《蘋果日報》，2015年6月12日】

“不愉快的童年”近日成為報章上的熱門議題，不知為何“興趣班”首當其衝成了罪魁禍首，無論是辦“興趣班”或是“幫孩子安排興趣班”都可以被扣上一頂“逼孩子學習的帽子”，更有網絡文章直指辦興趣班的商戶“利字當頭”，一衆排隊報興趣班的家長“喪心病狂”。另有熱心人士親自設計“暑假親子活動清單”，勸人拒絕再玩“興趣班”。最可憐的莫過於“非洲鼓”，明明是純開心玩樂的小玩意，因為出現在剛考上名校的“不快樂小孩”的學習清單中，馬上淪為“童年毒藥”。

“興趣班”真的如斯可怕？當然不是，無論何種形式的興趣班，包括：政府辦的、學校辦的、社團辦的、商人辦的，都統稱“課餘活動”，活動形式或有不同，但功能相類──開心玩樂，學點課外的小才藝，讓孩子將來有個愛好，生活有點寄託。今天何以變作“童年毒藥”？一切皆因有人濫用所致。過猶不及，任何事物超過了合適的用量，都會招致苦果的，“興趣班”不是唯一。如同引文，親子教育也可以走火入魔。再萬能的家長也取代不了社群互動，而“興趣班”就是那個可以讓孩子和其他人開心學習的地方，適度為之則可。

    他來尋我時　　尋我不到

    因而洶湧着哀傷

    他走了以後　　我才醒來

    把含着淚的三百篇詩　　寫在

    那逐漸雲淡風輕的天上

    【《彩虹的情詩》，錄於詩集《七里香》，作者：席慕蓉，作家出版社，2010年9月】

那一年，她離開了，什麼都沒帶，身邊只有那低下頭的同路人。

臨行的時候，她塞給我一份沉甸甸的禮物。

“我走了，來不及參加你的婚禮，留着做個紀念吧。一定要幸福呵！”她淡然地道。

我疑惑地點頭，很想開口發問，但想起她在電話裏的忠告，我住口了，看着她們在人群中消失。

“那會是誰呢？”離開的時候，未婚夫問，我這才猛然醒覺──她就這樣走了，什麼也沒說，就連自己的伴侶也不好意思介紹。那個“她”就是她的戀人吧，已經五年了，還記得讀大學的時候，她說戀愛了，之後卻從未在人前提起過自己的戀人，總推說不方便，也許就是“她”吧，我很為自己的粗心大意而懊惱。不久，我結婚了，她也結婚了──她說出走是為了逃避家人的責難，更是為了尋找那片容得下她們的土地。

那一天，我出席了她簡樸的婚禮。儀式是在家中進行的，沒有很多賓客，只有見證人和我們幾個好友，本來氣氛還算祥和，突然傳來某人的來電，只見她的伴侶在一角暗暗垂淚，最後說了一句“媽媽，我對不起你！”，那一刻，場中每個人的心都在下雨。哭得最傷心的自然是她，因為，她媽媽說“走了，就永遠不要回來，生了這樣的女兒是前世作的孽！”那種淒然和我那被祝福的陽光燦爛的婚禮，成了強烈的對比。

“無論是陰雨或是天晴，生活還是要過的，幸好還有她。”身在異地無人、無物、無工作的她樂觀地和我道別。我點點頭，不敢直視她，只在轉角的玻璃門倒影內偷看她們的身影──細細的、柔柔的，燈光下，如彩虹的水影在盪漾，一如今夜面書的虹潮。我按下鍵盤，給遠方的她們／他們送上一份小小心意──一定要幸福呵！

回聲會像小鳥似的回答我。

昨天，沉默了，無人能和的聲音，

樹林的談伴，已經把我們拋棄。

他化作給予生命的麥穗，

或者化作他歌唱過的雨絲。

世界上所有的花朵全都開了——

為了迎接他的死。但是，

一個謙遜地稱作地球的行星上，

馬上變得無聲無息。

【《詩人之死》，作者：阿赫瑪托娃，收錄於詩集《最美的詩》，江蘇文藝出版社，2012年4月】

那一年，詩人海子離開了，跟隨着他身後的，還有許多年輕的詩人。他們是以怎樣的心情踏出月台？又以怎樣的心情把身體獻給大地？我一直在想：血終究是灑向大地的，然而，染紅並不是最終的期許，推進才是──讓那一列載着夢想的火車，輾過了肉體，吸附着英靈，帶領着一代又一代的前行。

時光飛逝，一樣的喧鬧，喚不醒良心；一樣的燭光，照不亮征途──“樹林的談伴，已經把我們拋棄。／他化作給予生命的麥穗，／或者化作他歌唱過的雨絲。／世界上所有的花朵全都開了——為了迎接他的死……”每年的這一天，所有自命正義的人都沸騰起來了：那一點屬於歷史的深沉，可以把他們映襯得如斯雪白；那一點屬於光明中的黑暗，卻足以抹黑整個種族。

也許，詩人們曾經天真的以為，只要獻出了生命──回聲會像小鳥似的回答我。然而，悅耳的回響並沒有傳來──“昨天，沉默了，無人能和的聲音，／樹林的談伴，已經把我們拋棄。”現實的殘酷，足以毀掉很多夢想，於是，曾經的愛化成利刃，讓骨肉頃刻分離。

“世界上所有的花朵全都開了——／為了迎接他的死。但是，／一個謙遜地稱作地球的行星上，／馬上變得無聲無息。”海子走了，用自己的身體為幸福寫一首詩，傾訴路軌對大地的愛與堅持；年輕的詩人們也走了，用青春為夢想寫一首詩，表達對故土的一往情深。沒有人在意這些了，一如花朵的榮耀在於死人的獻身。