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 國外婦女將7月9日定為 “世界無胸罩日”(No Bra Day)，呼籲婦女在這一天解開胸前的束縛，讓雙峰喘口氣……有研究指出，胸罩鋼圈壓迫到胸部淋巴，使淋巴液流動受阻，可能使有害毒素留在乳房；每天若穿戴胸罩超過十二個小時以上，罹患乳癌機率比短時間穿戴或不穿者高出二十倍。

    【摘自：《女孩們解放吧，現在！》，ETtoday新奇新聞，2016年7月9日】

如果你問：“一個女性衣着性感，遭到路人非禮，是誰之過？”我想多數人都知道是非禮者之過，因為前者乃個人選擇，而後者則有意侵犯。然而，就算是衣着保守，只要你不穿胸罩或“走光褲”，造成任何形式的“走光”機會，卻會被很多人直斥：不檢點、沒儀態等。你不可以問：乳頭陰影有罪嗎？“三角褲”的形態和泳裝有別嗎？你覺得性興奮還要看嗎？不可以的。不可以就是不可以！那是一種根植於社會的觀念，如同中國舊社會的婦女不束小腳不夠體面，中世紀的歐洲不束緊身內衣的不是淑女。

“走光有罪，觀光無罪！”眼看不為實，沒有人覺得那叫非禮，而意淫呢？你不展示出來，我的“意”何以“淫”？“走光”明顯是男性被逼意淫女性！不少男性今天仍然大言不慚地以為。但一切冷言還不及同性的眼光來得敏銳，一個每天都昂首挺胸、花枝招展的性感尤物，甚至偶爾也會拍個比堅尼照炫耀美麗，然而，只要見到衣着平實的你胸罩的肩帶不慎露出，裙子被大風吹起，坐姿儀態偶有失準，必得大呼小叫一番，彷彿那小小的意外，會比自己風姿媚態更惹人犯罪那樣。

“多穿件內衣難道就吃虧了？”很多人質疑。答案是肯定的：根據科學研究，胸罩壓迫到胸部淋巴，可使有害毒素留在乳房，罹患乳癌機率比短時間穿戴或不穿者高出二十倍；婦科醫生一致認為女性下體若保持通爽簡潔，能大大免除婦科疾病及真菌感染。適逢上周“世界無胸罩日”，我要代所有期望從枷鎖中解脫出來的女性說一句：非禮勿視！走光無罪，解放有理。

所有熟悉我的朋友都知道，我擅長淋雨，那並不是因為我特別喜歡淋雨，而是我特別喜歡遺失雨傘。在下雨的年月，我每次出門都會猶疑，是否與傘同行？因為淋雨確實容易生病，而當面對一些熱心朋友的憐惜，無可避免要佔用著人家的半邊雨傘或是被逼借用雨傘，承受遺失了別人的雨傘的風險時，我便堅決地把傘帶上。一路上，它為我遮擋風雨，到達目的地後，我放下手中的傘，走進風平浪靜的溫室，很快就會忘記外邊的風雨，等到再次出門時，我甚至已忘了今天下過雨，然後雨傘就留在某個角落，直到我再次淋雨的時候，才猛然醒覺──我又遺失了一把傘！

讀心理學的朋友打趣地說“那叫選擇性樂觀候群失憶症”，患者每次經歷風雨都不會記住當中的苦，潛意識裏，他們已經忘了教訓，不懂為避免錯失作好準備，結果經常重蹈覆轍！”我聽在耳裏，沒有生氣，反而覺得有趣。不得不承認，我就是如此莽撞的一個人。我喜歡去愛，而且很沉迷燃燒自己的感覺，每次都會因為拼命付出換來冷待，於是每次重新去愛，我會猶豫，能不能好好把握愛的力度呢？結果一旦投入，我還是忘了自己曾經受傷，甚至懷疑真愛在過去根本不曾出現過，到了重蹈覆轍的時候，才忽然醒悟；我喜歡嘗試不同的工作，而且很執著要把事做好，每一次有新的機會，我都會猶豫，能不能把握輕重呢？結果一旦投入，我還是廢寢忘食，甚至經常為執著做好一件事和別人火拼，到了焦頭爛額的時候，才發現固執的問題一直沒變！

人生中，總有一些雨傘是我們很珍惜的，例如離開母校時，學生送我的那一把，他們說“送我一把傘，希望為我遮擋風雨！”因為害怕遺失了那份情，傘一直留在抽屜裏，沒有起過遮擋風雨的原意。還有我一見鍾情的那一把，有一次，我在連鎖商店看見一把長柄的青綠色的雨傘，我一直都不買長柄的傘，因為它比那些短小的，可以放在包包裏的雨傘更容易遺失。但結實的柄，配上青綠的傘裙，撐在手上，就像一片荷葉在天空中飛，實在太美了！於是我開心地把它買下來。我用這把傘的時候，的確比其他雨傘更用心，我特別為它買了一個膠套，雨後不會滴水，那就可以放在身邊，不會丟失了，不是嗎？原來不是的！某一天，某一地，某一情景，它還是人間蒸發掉！那一次，我覺得很難過，為了不讓家人嘲笑，我到商店買回一把一模一樣的，連家人都不辦不出來……也許，全世都認不出來，但我內心堅持 “那是不一樣的！”自此以從，每次出門，即使我必須帶傘，都刻意不挑那一把，以示我的愧疚！

那一天早上，又下雨了！我望著傘架上唯一的雨傘，本來準備淋雨去，想著兒子淋雨會生病，我還是把傘帶上，再次看著一片荷葉飄在空中，還是賞心悅目，儘管那已經不是原來的那一片，我還是享受著片刻的精神盛宴。學校門外，等待接孩子放學的家長很多，我擠在當中，眼睛卻一直沒離開過這把久違的雨傘，好幾年了！它好像沒有一點歲月的痕跡，還是青綠如昔……校門終於打開了，大家魚貫而行…… “媽媽！媽媽！”兒子在課室裏跑出來，我趕緊為他穿上外套，然後隨他去看課室外張貼的作品，去小食部買零食，去超市買雜物……回家路上，兒子就如樹林的小鳥，吱吱喳喳不停叫。終於到家了，我放下書包和剛買回來的一些雜物。但，雨傘呢？丟了！我趕緊回去找，在哪呢？校門？課室外？小食部？超級市場？我順著流程一個一個地找，超市沒有！校門沒有！小食部沒有！……只剩下課室外了！如果都沒有就永遠找不到了！情急之下，我在學校操場摔了一交，爬起來的那一瞬間，發現陽光已經照遍了校園，還把積水照得閃閃發亮！我站起來，努力地爬上二樓，在兒子課室門外，看見一片合著的、還在摘水的荷葉向我招手……

陽光下，我張開深愛的荷葉，隨風旋轉──我已經忘記了，遺失過多少雨傘；我甚至忘記了，今天下過雨……我沒有停步，因為路還是要走下去的！

得失交匯的那一天，我在自己的日記裏寫著：2012年2月25日，天氣晴

人不知而不慍，不亦君子乎？

    【摘自：《論語》第一章，作者：孔子的弟子及再傳弟子；創作年代：約西元前540年～前400年】

“尋求認同”是人活着最自然的心理需求，然而，一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，要得到別人的認同並不容易。心理學告訴我們，人受着成長經驗的限制，以及生活目標的不一，便會形成分歧，而解決分歧的最有效方法，不是爭論，而是尋求理解。什麼是理解呢？多數人認為，那是個相互游說的過程。

“我希望自己口才好啲！”

“我希望自己吵架叻啲！”

這是很多學生參與辯論活動的目的，也是坊間對辯論的泛印象，然而，針鋒相對之後，辯論真的就能戰無不勝嗎？非也。因為以言語壓倒別人容易，要對方心悅誠服卻很難，常言道：“為了場交，輸了個家，值得嗎？”所以，家不是講理的地方，至愛不是辯論的好對手。廿多年來的辯論生涯，讓我學懂的不是戰無不勝，而是明白到“理解”的真諦：“君子和而不同”，“理解”是並存而非同化，是尋求思考而非辯出真理。

“尋求認同”不僅僅是尋求他人的認同，更重要的是“自我認同”，西方心理學認為，自我認同不是相信自己永遠是對的，而是個體依據自身經歷反思性，從而形成自我意識。“自我認同”假定了反思性知覺的存在，也就是說，自我認同不是一個固定的答案，而是一個動態的發展歷程。

由此可見，“人不知而不慍，不亦君子乎？”（人得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？）一語所強調的，不單單是守禮，更多的是一種思辯心法：如果，我們了解到分歧的形成和思考的流動性，我們便不會在意別人此刻的誤解，因為事實勝於雄辯，公道自在人心；如果，我們了解到分歧的形成和思考的流動性，便會明白此刻的執念仍具可塑性，對方的觀點將打開我們思考的盲點，從而完善自己。如果，我們了解到分歧的形成和思考的流動性，便會感恩願意給我們逆耳忠言的好對手和好朋友。

     我之所以寫信，是因為當我打電話給你，隨時可以被掛斷，但是寫信不會，你無法掛斷那些信。

    【摘自：《收信快樂》，澳門曉角話劇研進社，2016年2月3日】

“五十年了，我從來沒有像愛她那樣愛過任何一個人，而且我知道，我再也不會那樣去愛一個人了。”這是《收信快樂》男主角對一段五十年的苦戀的總結。與其說他終此一生地愛着收信的女主角，倒不如說他終此一生地愛上了以書信方式聯繫着靈與慾的感覺吧。寫信是快樂的，因為我們可以在當中很完整地表達自己的所思所想，而不需要面對對方的反應，如同我們一廂情願地以自己喜歡的方式愛上一個人，卻不在乎這種愛於對方是否快樂一樣。

如果說，“寫信”是快樂的，那麼“收信”呢？我想“收信”也是快樂的，當你願意全心全意地了解一個人最完整的情感的時候，然而，收信的女主角並不是快樂，因為她更想收到自己所期望的答案，她會說：我不是想聽這些，我想聽到你的感受，諸如控訴生活，為痛苦而咆哮等。然而，男主角並沒有她期望的那些感覺，於是她失望，甚至背叛，而最終不能丟失的，是那份矢志不渝的依靠——一個永恆的傾訴之途。

我確信，男女主角是曾經相愛的，縱然他們都無法放下自己的期望。也許，我們都會為他們的執迷而惋惜，然而，現實生活中，我們不也扮演着相類的角色嗎？我們總是期望對方愛上完整的自己，卻又無法接受完整的對方。我們在相互幻想中猜度對方，然後失望、自責、無助，直至彼此錯過，抱憾終生。

兩條平行線是無法找到交點的，即使彼此永恆相對。“寫信”與“收信”本身就是締造交點的過程。溝通不僅是單向輸出，更無可避免地出現衝突，而是否可以交流達至融和，在於我們能否為對方放下多一點點、靠近多一點點、接納多一點點。即使未能完全做到“愛爾所愛”、“想爾所想”，也願意“知爾所知”、“痛爾所痛”、“憂爾所憂”。相愛容易，相處難。和而不同，相知相惜是一種愛的境界，也是對愛最大的成全。