陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。”嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學禮乎？”對曰：“未也。”“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

    【摘自：《論語 · 季氏》篇，作者：孔子弟子及其再傳弟子，先秦】

作為萬世師表，孔子在倫理和教育方面都留下了很多寶貴的篇章，唯獨鮮有談及親子教育。有人說，那是因為孔子終其一生只育有一子，且孔鯉比他還要早逝。而筆者則認為，他少有談及其子，主要是基於孔子“遠其子”的育兒觀念所使然。何謂“遠其子”？依筆者之見，非為疏遠兒子之意，而是指“不過份干預和特殊照顧”的狀態。回歸儒家中庸學說，那就是與子女接觸講究分寸、尺度，章法——不是過份親暱，也不是沒有規矩和原則。《論語 · 季氏》篇記載的“孔鯉趨庭”，可印證之：

弟子們總是以為，孔子作為大學問家，一定會格外關照自己的孩子，對他的教育肯定跟別的學生有異，於是弟子陳亢求問於其子孔鯉，結果發現孔子教導自己的兒子，與教導學生的要求完全一致。這除了顯示了孔子的無私，也反映了孔子對其兒子的尊重。故事中，孔子沒有過度干預孩子的生活，也沒有嚴苛的責難之詞，一如他平日與學生之相處，簡單而真切。終其一生，孔鯉的成就都沒有超越父親，但孔子並不以此為恥。

雖然孔子沒有為親子教育留下重要的理論，但其重視孝道和品格修養，輕視功名成就，尊重孩子人格發展的育兒觀，還是值得借鏡的。