活命之鹽

    一、有沒有做自己想做的事，讓天賦自由？

    二、有沒有原諒得罪你的人，讓內心自由？

    三、有沒有做體貼別人的事，讓環境更好？

    四、生活有沒有充實、豐富，讓生命不留下遺憾？

    我們並不渺小，每一個人都能主觀地決定自己對一切的感覺，這就表示：世界並不在我們的意識之外。

    【《安度2012：迎接沒有恐懼的未來》，作者：章成，方智出版社，二○一○年一月廿八日】

        也許大家都沒有做好以上四項，所以面對災難的時候，事事總覺“意料之外”。

       當大家知道中國的察爾汗鹽湖，氯化鈉可供全世界人食用二千年；塔吉克共和國的霍澤英的鹽山，其儲量夠全世界人吃一億年，人們開始覺悟“搶鹽”的無知。可是買鹽的團隊中，肯定也有不少“有知”之士，他們知道“鹽是沒有搶購的必要”的，但“地震剛發生，電視上的專家說，日本核電站不會爆炸，結果爆炸了。爆炸後，專家們又馬上說，其他兩個機組不會爆炸的，結果也陸續爆炸了。專家接着說，即使核電站爆炸了，外殼能起到很好的保護作用，結果外殼還是被炸飛了。專家一直說，即使洩露也不會污染日本，結果東京核輻射嚴重超標”（引自“筆成氣候”，作者：凌谷，三月十八日），當愈來愈多本來可以把握的東西失去預算，人心亂了，人們都好想做點甚麼，又不知可以做點甚麼，聽人家說鹽要搶購了，理所當然便加入戰團。其實只要用心觀察，“搶鹽”的類行為常有出現：

        在臉書內，為日本災難祈禱的帖如雨後春筍，你會在當中見到好些人的名字重重複複地出現，本人無意冒犯宗敎之神聖，但一而再的禱吿是對災難的祝福加倍？還是禱吿者需要加倍的撫慰？除了“搶鹽”，俄羅斯等地也有“搶紅酒”、“搶海帶”、“搶碘片”等，心態是異曲同工。

        很多人都說“搶鹽”這種行為不可思議，但其實對於一個極度需要精神依靠，高至滿天神佛，低至坊間英雄，甚至前國家領導人的頭像都可以求庇佑的民族，面對無法預知的災難，“搶鹽”求平安的心態並不難理解。在末日預言的路途上，人們的力量顯得那樣渺小和無力，對比嘲笑無知，更重要的是為大家找到活命所依。除了闢謠和求生技能等敎育，給人們補充心靈的養分，提供適當輔助乃是眞正的“活命之鹽”。

         我們不要在末日的恐慌言論中失去信心和平靜／相反，我們要比過去更鎭定、更超然、更多的愛與溫暖／我們得以親眼目睹所有人的靈魂一起提升的盛世，從此沒有戰爭掠奪殺戮，只有和平互助分享；沒有悲傷分離傷害，只有幸福喜悅共存。

    【《2012重生預言》，作者：李欣頻、章成，方智出版社，二○○九年七月廿三日】

    天氣反常，疫症頻繁，加上日本地震海嘯的震撼畫面，像提醒世人末日將臨。早陣子，很多作家都以此為寫作題材：有奇情故事、有應急寳典。此書可貴之處是，它不是在悲憫災禍，而是慶幸重生。

    甚麼是重生呢？淨空和尙在《和諧拯救危機》中提到——人心的轉化是關鍵。災禍帶來不幸，卻又帶來反思，除了對“環境”反思，更重要的是“人心”的反思。溫總理認為“多難興邦”——苦難讓國人學會團結，而日本的苦難卻不僅讓他們的國人學會團結，更給全世界上了漂亮的公民課。

    出現典範本該讓人高興，但在互聯網上卻引發自家駡戰。銘記家仇的一方無良地幸災樂禍，但反駁者卻未見曉以大義，他們通過比較兩國處理災難的方法，國人面對災難的涵養，得出日本人如何大義，中國人怎樣低劣，就連內地同胞說一句“少了人關心我們的雲南地震”也被視為失義。

    日本政府的救災表現，的確備受認同；日本國民的修養，的確讓人佩服。但中日國情不同，人民文化素養起點不同，不能盲目比較。情況等同小明的爸爸是大學敎授，家境再好，素質再高，再令人羨慕，也不應拿自家的窮父親和笨兄弟開刀。猶記得香港早前的菲律賓人質事件，大家悲憤未平，給人家民族說過多少侮辱的話，為甚麼鮮有人出來說句公道？今天未忘深仇的人說句風涼話，卻毫不留情地被數落全族。

    面對災難，沒有一個日本人對着鏡頭呼天搶地、怨天尤人，那不是因為他們都得到了絕對公平的待遇，而是國人上下一心，相互扶持包容。我們呢？有沒有給無知的兄弟善意的提點？促成一個民族的思想素養，不是謾駡聲，而是對人(包括自己的手足)具有仁愛之心。一節成功的公民課，不是要突顯設計者的優秀，而是要感動和改變受敎者的心。他山之石可以攻玉，願他地之災能給我族心靈的重生。