四十歲前，我從未見過高山；四十歲後，我遇到了人生的第一座高山，那不是一個人，而是生活！

    【《一代宗師》王家衛導演，二○一三年一月】

    看
罷《一代宗師》，此語一直在我心中纏繞。所謂“一山還有一山高”，戲中沒有一個人是眞正無敵的，難倒葉問的是生活，而難倒宮二的是情感。面對父親“天意難
違”的遺言，宮二堅持造就天意，結果親手給自己寫下悲歌，她說“我選擇留在我自己的歲月裏”，結果習武之人的三個境界：她看到了自己，看到了天地，卻看不
到衆生……如果生命可以重寫，未知她是否願意放下榮譽和仇恨，甘為後世留一點血脈？

    同為武林高手，宮二要奪回自己的東西，馬三要悟
透決戰的奧義，丁連山永遠祇能點火點燈，一線天則在亂世洪流裡旁觀……最後只有葉問留名千古。這到底是時勢造就了一代宗師，還是一代宗師就造了時勢？作為
小人物的我實在無法分辨，卻想到了一代宗師們身不由己的宿命。引文的一席話，讓我頓感身為小人物的幸福，我在面書留言：四十歲前，我身邊充滿了不同形態的
高山；我想四十歲後，會繼續遇到更多的高山，但我並不害怕，因為我已經學會了爬山和走山路，而且享受途中風光無限！“活在澳門的你，可以見到甚麼高山
呢？”學生質疑。我對曰：“當人長得矮小，看甚麼山都覺高！也因如此，普通人比較能夠克服渺小的無力感！”

    “每個人都會經歷這個階
段，見到一座山，就想知道山的後面是甚麼。我很想吿訴他，可能翻過山後面，你會發現沒甚麼特別！”（引自王家衛《東邪西毒》）沒錯！每當我翻過一座高山，
總是覺得山的後面不外如是，但山路的風景卻每次都不一樣。登山者的幸福在於不需固定在世俗的高地上，可以隨遇而安，改變姿態。一生無敗績的宮二，最終敗給
了自己，也只因無法在高地上走下來。與之形成強烈對比的乃葉妻，因為身段輕盈，她可以在自己仰望的高山上走過，且留下綠茵處處——這也是一代宗師偉人無法
享有的幸福！

本文2013年1月18日刋於《澳門日報》新園地 "斷章寫義"專欄

羲少爺今夜詩興大作，睡前講下大作，還第一次謙虛求教，拜本人為師，批准修改，孺子可教！值得嘉許！補充一點：羲少爺之所以願意拜我為師傅，批准我修改其偉大詩作，絕非因為我具有優秀的文化素養，而是…媽咪，我要叫你做師傅先得啦！因為你咁叻…識得教我同羊羊…摺比卡超！暈！

＜我的小兵＞

一早起來
五個小兵睡醒了
拿著牙刷擦擦擦

午間唱遊
老師同學展歌喉
十個小兵抬起頭
碰在一起拍拍拍

深夜睡覺了
十個小兵低下頭
伏在被窩好溫暖
蚊子嗡嗡飛來了
小兵跳起來
拍！拍！拍！
蚊子快快走

徐鳴羲七歲時作（經師傅修改）

我讓他成為全校最優秀的學生，他沒有謝謝我；我讓他成為當紅第一童星，他沒有謝謝我；我傾家蕩產去交贖金，他也沒有謝謝我。可就在落日大漠裏，靠在我懷裏的時候，他那麼由衷地感謝我。一句謝謝，頓時讓我覺得所有的榮耀，都無法與之相提並論。

    【《張艾嘉： 上帝把兒子還給我 我把自由還給兒子》摘自《中國敎育文摘》，二○一二年】

    張
艾嘉是港台著名的才女，由於得天獨厚的美貌與智慧，讓她在各方面都取得大成。成功令人自信，也目空一切，她一直認為可以把這份成功延伸至方方面面，包括她
的孩子，直至兒子小學四年級那年遭人綁架……她在結案後說：以前不管是婚姻還是兒子，都當作自身招牌的一點金漆，從未將自己從高處放下，好好審視一下生
活。直到兒子的生命受到威脅的時候，方才明瞭最珍貴的財富並非那個熠熠的金字招牌。

    從事中學敎師的年頭，筆者每年都當班主任，與孩
子和家長有較深層次的接觸，如果你問我怎樣的孩子最難敎，答案必然是“有家庭問題的孩子”。家暴、賭錢等病態家庭自然難解決，而高文化、高成就、家庭條件
好的族群也不好應付，因為“高文化、高成就”的家長比較有能力偏執，而萬千寵愛在一身的孩子往往不容易被感化。敎育這些孩子最困難的不是行為問題，而思想
空白——生活上的欠缺讓人找到奮發目標，因而得到追求的快感。當孩子被安排擁有最好的生活條件和才藝技能時，便失去了自覺進取的動力，無所依存。行為的問
題可以輕易察覺，而思想的空白卻不能，有時大家甚至名正言順地將之視為“沒有問題”，然後，家長花費大量資源，敎出一個十項全能，但本身不想成器的紳士，
一個沒有靈魂且不快樂的貴族。

    一代才女的覺悟啟發我們：優才父母不一定敎出優秀孩子。孩子不是父母的資產，不應以貼金為目的去建構其人生，只有把孩子的成長視為一個獨立個體，讓他分辨自己的需要，感受爭取的過程，學習知足和感恩，才能培育出一個眞實且幸福的人。

本文2013年1月25日刋於《澳門日報》新園地 "斷章寫義"專欄

    我用年月積下的眼淚

    養活記憶中的小金魚

    放游於銀河……

    水和水之間不需要鵲橋

    因為流動形影不離

    美麗，如太陽的影子

    無所謂光

    無所謂暗

    事實並不存在

    日月，是時間的年輪

    無所謂多

    無所謂少

    珍惜無可奈何

    游走了，那些動力

    如隱沒於光影的水泡

    遺下沒有形跡的小金魚

    沉醉失憶的七夕

本詩2012
年11月28日刋於《澳門日報》鏡海版

青年一定要關心政治，因為政治是“一群人決定人民的未來”，如果你不關心，你的未來就被決定了……青年關心政治，不是每天在街上喊喊叫叫，在決定行動前，對於議題和相關知識了解之深入程度，愼思明辨價値判斷之成熟度，才是眞正關心政治的核心評價。

    【《我的香港，我的台灣》，摘自龍應台於香港大學之演講，二○一二年十二月一日】

    自
從互聯網的普及，社交網站的興起，各地紛紛出現政治熱，很多青年還沒充分認識到政治的內涵和複雜性，已開始了別開生面的政治行動。香港高登網站每天發放大
量政治宣傳，內容主要是嬉笑怒駡的“惡搞”作品，包括：漫畫、歌曲、照片等；大大小小的反政府集會，除了叫口號，還加入唱歌、跳舞、做雕塑版畫等街頭藝
術，如同嘉年華會。政治由嚴肅課題變成潮流標誌，政治抗爭具有反權威的高大形象。

    從敎育角度，政治熱促使青年關心社會，而多元化的
宣傳手法又別具創意。然而，這股政治熱只重視包裝和形式，卻忽略了關心社會的關鍵——深入了解、愼思明辨、兼容並蓄。作家莫言說文學優於政治，歌手王宛之
討厭政客玩弄政治的言論，均被痛斥“無知、無恥”；在網上，人家說去遊行，你質疑遊行動機自是罪大惡極，如果你不打算參與，說句“加油”也被批——坐享其
成！一天到晩上街就叫“關心”？好此道就是“有良知”？本人不敢苟同。最近鄰埠遊行便鬧出很多收錢造假、惡意阻街、愚弄警察等事，孰眞孰假，不能確定，但
有一點是肯定的——對善惡的判斷，不單單建基於立場，而是參與者的行為和品格。

    筆者認為，政治是知識的一種，且關係自身命脈，自然需要關心，但能否成為愛好，則屬個人意願，情況如同人皆應做運動，卻不一定要愛好此道，且以此為上。港劇《天與地》中有句名言：

    “和諧，不是一百個人講同一句話；和諧，是一百個人，能講一百句不同的話之餘，而又互相尊重。”

    關心社會也一樣，社運不是關心社會唯一的表現形式。在青年階段，堅持“深入了解、愼思明辨、兼容並蓄”的態度，顯然更為重要。

本文2013年1月21日刋於《澳門日報》新園地 "斷章寫義"專欄

       為了成為一個合格的媽媽,我開始努力讓自己成為"親子教育的學者"──別誤會,學者=學習者=/=專家,為親子教育誌雜寫訪問和專題,在報章專欄寫育兒感受和分享,參加朋友教育中心的家長義工會,在公司組織親子讀書會,在facebook設立"親子閱讀加油站群組",甚至代表澳門參加了一次兩岸四地親子論壇……全部都是為了更好地學習這個課題,學著學著,寫著寫著,積得越來越多,應該也是時候梳理一下,然後想起了之前寫下100篇的兒子成長記趣,於是靈機一觸,不如集合在一起成為"親子加油站",千里之行,始於足下,各位家長,我們要一起加油呵!

       謹以之前寫過的一首小詩給自己打氣,我的青春的確不見了,但有了小生命的延續,一切又那樣地奇妙－－兒叫、兒笑、兒跳／雲的衣裳不見了／附著雨的心跳／跑到小手呱呱叫

這畫是兒子羲羲去年送給我的生日禮物

童詩：找春天
一、我
我的春天
丟失在山上
編成雲的衣裳
我抓住草的懷抱
讓足跡爬到樹頭底
遠去遠去的想像
披荊斬棘翱翔
海濶天空下
無法遇上

二、兒子
我的春天
混在調色盤裏
畫筆是風的飛翔
撒了一地虹的花香
一二三四五六七靠攏
塗著塗著 種出小小姑娘

三、找到了
兒叫、兒笑、兒跳
雲的衣裳不見了
附著雨的心跳
跑到小手呱呱叫

在黑和白的世界裏
一片汪洋
打翻了,所有的船
被拋出的靈魂
在空中茫然地笑

折射在海面上的
是你的倒影
如抱住游標的人
在生命的槓桿上浮沉

你無法秤量深淺
正如我不知海的盡頭

流走了,我
還有,我的信念
遺下了,你
在無盡的海岸線上打轉

    別問“為什麼”，你太渺小，渺小到不需要去思考這些痛苦……你只能認清它，接受它。再或許，欣賞它……上帝過於完美，所以祂只能透過某些殘酷，試着讓人清醒——你，只是你想像的投影。

    【《少年PI的奇幻漂流》觀後感，摘自黃執中的日誌，網易博客，二○一二年十二月二十日】

    感
謝二○一三的到來，讓我們可以從末日的陰霾中走出來。對於一個沒有宗敎信仰的人，我慶幸世上沒有預言，但到底這些是否冥冥中早已註定，沒人知道。《少年
PI的奇幻漂流》中的主角因此相信了三個宗敎，父親笑他：“你什麼都信的結果就等於什麼都不信！”少年對曰：“我相信主宰，無論他是以什麼名字存在，故享
受追求和質疑的過程……”我和這少年有點相似，因為無法解釋命運，開始相信主宰，於是我不停去認識宗敎，本能的認知又讓我猶豫不決。因為渴求平等，我厭
惡 “信者得救的主”。我偏愛佛心之寬廣，認同善惡有報，卻無法完全相信，因為我堅持 ，對於如此宏大的信念，是不可以輕率的。

    我
經常和學生說：“認同和相信是不一樣的，我們會在世界上選取一種自己認同的信念，但沒有經過反覆驗證前，誰都無法肯定結果。所以眞理不能越辯越明，只能期
望透過辯論越辨越明，沒有經過辯證的結論，無所謂辨別，那不過就是選擇相信罷了。”學生總是不解 “旣然我們早有命運，何必還要辨別呢？”：我覺得辨別的
快感如同讀書，在你沒讀前，書已經被別人寫好了，而當你能把書中道理悟出來時，那才是屬於你個人的快樂。所以，喜歡思辨的人應該比較熱愛生活，因為，我們
享受把生命中的某些道理辨別出來的過程。

    “世界這麼殘酷，如何找到救贖？救贖就是，上帝吿訴你……孩子，沒事，你只是個動物。”
(引自上文)如果，信念要經過反覆驗證才能作實，那麼我們的生命顯然太短暫，以致往往無法作出反覆驗證，或只能相信歷史的詮釋。踏入二○一三年，我選擇分
享這個無底的文題，是希望吿訴大家：請感恩自己還活着，還有時間去——“認清它，接受它。再或許，欣賞它”，儘管，“你，只是你想像的投影。”

本文2013年1月4日刋於《澳門日報》新園地 "斷章寫義"專欄