滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……

    【摘自：《二十一史彈詞》（《三國演義》開篇詞），楊慎】

溫哥華的夏日溫柔如少女，我坐在灑滿陽光的小陽台上，望着遠處靜立的雲杉、近處盛放的玫瑰，享受特有的溫潤與寧靜。思緒飄遠，想起多年前孩子們圍坐在外公身旁，以稚嫩的嗓音一字一句誦讀古詩詞的模樣。雖然溫哥華如世外桃源般美好，但基於對文化根脈的眷戀，我還是選擇回到澳門，並做了一個特別的選擇：讓孩子們從幼稚園到初中，都以中文為第一語言，在充滿文化氣息的校園中，用毛筆一筆一劃地描紅，在琅琅的讀書聲中感受故土的溫度與情懷。

為何要讓孩子的求學之路如此曲折？我的答案始終如一：人的一生不一定永遠生活在同一個地方，但文化的根脈需要用心栽培。華僑比誰都更懂得“離散”二字的重量——正因為離開故土，才更懂得中華文化的珍貴；正因為行走在兩種文化之間，才更迫切地想為後代築起一座堅固的文化橋樑。在歷史的長河中，華僑對祖國的深情從未因距離而褪色。從辛亥革命時海外華人的傾囊相助，到抗日戰爭期間南僑機工的英勇赴國；從改革開放初期的投資興業，到抗震救災時的慷慨解囊，海外遊子總是第一時間伸出援手。這種情感既複雜，又充滿力量，既有對文化母體的依戀，也有對身份認同的追尋。

很高興告訴讀者，我在加拿大的華裔社區建立了新欄目，參與中華文化傳承工作。“童心橋”的“童”不僅指孩子，更是我們每個人都應保有的赤子之心；“橋”不僅連接地理的兩端，更溝通心靈，傳承文明。正如長江水奔流不息，願中華文化的血脈始終流淌在每一位海外遊子的心中。

文章刊於澳門日報:https://www.macaodaily.com/html/2025-08/29/content_1854056.htm

 一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。

    【摘自：〈尼采：一個人真正的成熟，是重新走向孩子般的清澈〉，群學書院，二〇二二年十月二十五日】

自從學習家風文化，我開始認識到家訓的意義。它不是綁架成長的教條，而是家族的核心價值。可惜隨着時代的洗禮，家訓文化已不復以往。今時今日，仍然擁有家訓的家族已經不多。幸運地，我家還留着由老父親筆書寫的家訓：自強、自信、自律。有空的時候，他就會不停練習這三組詞語，寫到得意之作，便會認真裝裱起來，送三兄弟姊妹。後來兒子留學，我也為他求得一幅，掛在廳堂中央，時時督促自己。

這三組詞語不難理解，我一直掛着當作裝飾，卻沒有認真雕琢其次序。直至這次小兒子去留學了，我們為兩兒安排了一個兩室小單位，在廳堂掛上家訓的一刻，方才醒覺這三字的次序異常有趣。傳統的學習守則是“自律的人才可以自強，自強的人才配自信”，但老父卻沒有按這個順序，他寫的是：自強、自信、自律。會不會是寫錯了呢？靜心想想，應該也不是，因為這符合他從小到大對我們的教育要求。他是比較寬容的，甚至從不要求我們守規則。以學習書法為例，他會讓孩子亂寫，然後偶爾點撥，再強化技術。有一年暑假，他叫我回公司學畫圖也是這樣，並沒有嚴格要求，而是順着我的特質去教學，讓我慢慢摸索自己的路向。立志是最重要的，有了志向就要相信自己能做好，然後再找尋堅持之法。這就是他自己的學習藍圖，大概也是對我們的勉勵吧。

“自強、自信、自律”這六個大字，也許不是什麼名家書法，但卻帶着老父用自己親身印證的人生哲學，像蒼勁有力的雕刻，刻印在我們的家族血脈中。

文章刊於澳門日報:https://www.macaodaily.com/html/2025-08/22/content_1852637.htm

孩子沒有過度競爭、父母不必過多干預、教育資源均衡……芬蘭教育神話般的地位，吸引了許多家庭追隨。然而，芬蘭教育是否真的如我們想像中那般完美？如果來到芬蘭，你還沒有真正接受這些價值觀，那麼大概率要和環境格格不入了。

    【摘自：〈走訪一百多所芬蘭學校，她說“他鄉的童年”和想像中不同〉，周瀅瀅 ，外灘教育，二○二三年三月十六日】

這就像一層薄霧般的紗簾，輕柔地隔在彼此之間，既留出各自呼吸的空間，又不會完全阻隔聯繫……這是芬蘭人將信任編織進教育的底色，與古老的東方智慧不謀而合。道家所講的“無為而治”，不正是提醒我們“少些干預，尊重孩子的自然成長，珍視他們內在的動力”嗎？作為陪伴者，我們只需為他們準備一張穩定的書桌，點亮一盞溫暖的燈，其餘的，就放心交給時間和生命本身去慢慢展現吧。

然而，我們常常只顧着羨慕芬蘭教育的成果，卻忘了低頭看看自家門前早已存在的智慧寶藏。除了道家，孔子提出的“有教無類”也從不鄙視弱者，“因材施教”本質上就是反標準化。然而，坊間卻常常以功利主義者的名義曲解孔子的思想，將“東亞成功學”包裝成“中式教育”。我們不能只看人家的美好而忘本，忘記開啟美好鑰匙的人是父母。需要我們先鬆動那層緊緊包裹的功利土壤，才能孕育出芬蘭那樣寧靜美好的教育果實。

教育，本該是靜待花開的耐心守望，是默默提供養分的沃土。教育的邊界，說到底，就是用心守護孩子們心中那片寧靜的小森林——在那裡，種子會悄悄萌發，枝條自然向陽光伸展。這道邊界看不見摸不着，卻是教養的根基，也是我們在這喧鬧世界中，最值得珍惜和守護的一方淨土。

文章刊於澳門日報:https://www.macaodaily.com/html/2025-08/15/content_1851264.htm

 設立目標，可以放眼廣闊的世界，也可以慢慢尋找屬於自己的答案。沒有答案也沒關係，邊走邊看也很好。實踐的過程，可以好好享受當下的每一刻，也可以繼續探索，甚至隨時換一條路走……這些經歷本身，都可以有意義。

    【摘自：〈活着的意義是什麼？心理師：換成“這樣想”充滿無限可能〉，今健康，二○二四年七月三十日】

聽說內地有些高考分數達標的學生，因為擔憂畢業後工作難找，放棄了上大學的機會，提早進入職場。這可惜嗎？如果他們真的不喜歡讀書，提早工作也是一個選擇。只是，他們錯過了可以在大學裡深入學習、拓寬視野的校園生活。如果我們把讀大學看作一段獨特而美好的人生體驗，我們也許不會那麼執着於它未來能否換來一份好工作。就像熱愛旅行的人，啓程時心中裝滿的是對未知的嚮往，而不是盤算着這次旅行能給自己簡歷加多少分。

這種以“結果”來評判價值的想法，蔓延在生活的各個方面。例如：在養兒這件事上，我們太在意孩子將來有沒有出息、能不能孝順，卻忽略了和孩子一起度過的平凡日子——那些哄睡的夜晚、一起玩耍的笑聲、見證他們小小成長的驚喜與感動，點點滴滴的陪伴本身就是無法替代的幸福。在愛情裡，我們常常憂慮“有沒有結果”，卻忘了最初那份心動的美好、彼此理解時的溫暖、分享日常的快樂，這些情感交融的體驗本身，就是生命贈予我們珍貴的禮物。

所謂“活在當下”，就是用心去感受、去擁抱此刻生命給予的一切——無論是甜蜜還是悲傷。人生的意義，不必綁定在某個固定的目標或結果上。那些我們在路上經歷的一切，那些感受、體會和成長的過程本身，已經構成了最真實、最動人的意義。

文章刊於澳門日報:https://www.macaodaily.com/html/2025-08/08/content_1849919.htm

人類的互動遠較老鼠複雜，而且，即便環境再惡劣，人類也具有改變現況的“能動性”(agency)，反思並且試圖改變社會結構，這些都是老鼠所沒有的。但是，老鼠也具有人類社會的基本特徵：養育下一代、幼鼠學習社會化等。這些特徵使得實驗仍然具有很深的洞察，進而啟發後續“都市社會學”學門出現。

【摘自：《第 25 號宇宙》，作者：加恩，書不起，二○二三年六月二十八日】

在思考生育率下降的問題時，我想起了一九七二年由卡爾霍恩設計的科學實驗：在一個無天敵、食物和水源充足的封閉空間中，放入四對老鼠。初期，數量快速增長，但當數量達到約六百二十隻（遠低於空間的上限）時，社會開始崩壞，出現暴力、性異常和母性喪失。年輕雄鼠退縮成只梳理毛髮的“美麗鼠”，拒絕社交與繁殖。最終，數量在二千二百隻達到頂峰後暴跌，最終因全體失去生育意願而滅絕（一千七百八十八天）。這實驗揭示了“行為沉淪”的現象：過度密集和缺乏社會角色導致烏托邦自我毀滅。

雖然這是一個老鼠實驗，但與近年發達國家出生率急劇下降的問題極為相似。對於這個實驗，坊間有不同的解讀，而我個人的見解是，“25號宇宙”理論強調社會資源的分配對生育率的影響：當資源不均或社會支持不足時，家庭面對經濟壓力，生育意願會下降。

這個實驗發出不容忽視的警示：需探究人口密度、空間擠壓和資源分配不均如何潛移默化地扭曲個體行為與集體心理。在實驗中，雌鼠在壓力下拒絕生育，映照出許多個體在面對高昂生育成本和匱乏支持網絡時的恐懼與退縮。如何緩解社會階層的分化、降低女性婚育所需付出的成本，並增加家庭的人口紅利，也許是解決少子化問題的方向。

文章刊於澳門日報:https://www.macaodaily.com/html/2025-08/01/content_1848416.htm