站得太高太穩，您就看不見流蟻
生活的營營役役，只求安家
在沒有燈火的日子裏，家不成家
於是，我們用塑膠水瓶串成屬於自己的塔
一座可以流動的海
一隻螞蟻，端不走一顆糖果
成千上萬的螞蟻，卻可以搬回一片星空
因為海洋有多大，天空就有多大
沒有你的心，成不了「您」
掏出明亮的心，就可以串起新生：
一片流向生活的燈
一座守護尊嚴的塔
去片：
http://m.youtube.com/watch?v=s8jYBhovns0&feature=youtu.be
烈日以為，熱力終必融化發紅的腦袋
人民卻用良心撐起了藍天
別忘了，天空才是太陽的主人
正如光天化日下，風不可以強姦樹的思想
儘管樹那麼弱小
請給我記住：沒有樹的風只能餘下虛無
對我來說，雖然辯論是一個閃光點，但我更願意向招生官展示我是一個非常有包容性的人，到世界各地參加辯論，讓我接觸到不同的文化、不同的思想，而我願意張開雙臂擁抱這些未知的世界。
【《高中生被世界11所名校錄取 曾獲世界辯論賽冠軍》，作者：李思緲，新浪香港新聞網，二○一四年四月一日】
上文讓我動容的原因不是因為作者被外國名校爭相錄取，為國增光，而是作為辯員的作者，能以辯論為榮，且道出了辯論人最基本的素養——辯論接觸到不同的文化、不同的思想，在當中學會了包容。
由學生到敎師，筆者參與辯論活動超過廿年。我的中學老師說，想不到我這種彬彬有禮的人會去辯論；同事說，想不到我這樣和善的人也去辯論；文友說，想不到我如 此溫柔也好辯論，言下之意是：只有無禮的、難相處的、粗野的人才會愛上這種活動。學生的遭遇也相同，只要來自辯論隊，老師便認為他們好勝，父母就覺得他們 嘴硬，朋友會預設他們不好招惹。好幾次，我在網上議事，因提出不同觀點被說成“缺乏師德”、“妖言惑衆”，彷彿提出反對觀點本身就是一種“罪名”，在我們 社會的文化裏，根本容不下一種反對聲音，因為只要立場不同，人們立刻會把你視作敵方。台灣著名辯論人黃執忠先生在其中一文中道出了我的心聲：
“在辯論人心中，只有對方，沒有敵方……我無法站在正義的一方，只能站在辯證的一方。任何一個想消滅反方的正方，或是任何一個只想着消滅正方的反方。對我來說，才是敵方！”
我希望透過此文為辯論給你的誤解辯護：演講和辯論被喩為廿一世紀最有價値的個人能力，辯論是當下語文科很火熱的課外活動，在辯論台上，我們的站方是抽籤決定 的，且觀點隨時可以被攻得體無完膚，但無論如何，我們仍然堅持稱呼對方為“辯友”，放下比賽的立場後，我們都可以有自己的立場，且具備捍衛自己尊嚴的能力和勇氣。
“辯論的目的可以是了解別人的觀點，而非榮辱之爭，也只有如此，眞理才得以越辯越明”——因為熱愛辯論，我們學會了包容。
行到水窮處
不見窮，不見水——
卻有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。
【《周夢蝶 · 世紀詩選》，作者：周夢蝶，爾雅出版社，二○○○年四月五日】
“早年喪母、中年喪妻、老年喪子……走過國破家亡，經歷無數次白頭人送黑頭人”，大家都說，周夢蝶是屬於悲劇的，但這是他自己的選擇嗎？
我選擇紫色。／我選擇早睡早起早出早歸。／我選擇冷粥，破硯，晴窗；／忙人之所閒而閒人之所忙。
在 《他們在島嶼寫作》的紀錄片 “化城再來人”中，夢公以此詩說明了自己。他在憶述余光中的評價中說道：“余志向遠高，但我只想做一隻蝴蝶，而且幾乎只有影子，但是我意志堅強，我逆風而飛，貼水，逆風而飛，低低的，低低低低的”。可見生活中的苦難，在夢公筆下從來都不是停止飛翔的理由。
我用淚鑄成我的笑／又將笑灑在路旁的荆刺上
會不會奇跡地孕結出蘭瓣一兩蕊？／迢遙的地平線沉睡着／這條路是一串／永遠數不完的又甜又澀的念珠
《在 路上》是夢公人生路上的絮語，苦中帶甜，儘管曾經有淚，卻仍然盼望“奇跡地孕結出蘭瓣一兩蕊”。
正確來說，我不是一個詩人，也不是個非常懂詩的人，但我確信，夢中的確曾有一隻紫色的蝴蝶低低地飛過，讓我如水的心泛起過不能平的漣漪。最初，我看周夢蝶，也許不是因為他的名氣，而是因為他的名字——一份對“莊周夢蝶”的嚮往。環顧現代詩中，擁有如此純粹的中國氣息的詩人不多，由道到佛，夢公為我們描繪的是一幅專屬於中國的山水畫，空無當中，卻仍見俗世“一如藕有藕絲，蓮盅盛着蓮子” （引自詩歌〈叩別內湖——擬胡梅子〉），我最喜歡〈徘徊〉一詩的意韻：
一切都將成為灰燼，／而灰燼又孕育着一切——／櫻桃紅了，／芭蕉憂鬱着。
祂不容許你長遠的紅呢！／祂不容許你長遠的憂鬱呢！
“上帝呀，無名的精靈呀！／那麼容許我永遠不紅不好麼？
然而櫻桃依然紅着，／芭蕉依然憂鬱着，／——第幾次呢？
我在紅與憂鬱之間徘徊着。”
想起夢公仙逝，我就憶起了海子。從他們身上，我感悟到水到窮處的不同出路：周公選擇成雲，在世人夢中化蝶而飛。
本文刋於2014年5月9日,澳門日報
http://www.macaodaily.com/html/2014-05/09/content_900891.htm
黃埔軍校門前的對聯寫着“升官發財，請往他處，貪生怕死，勿入斯門。”……讀書對人的影響是 潛移默化的，它影響了你的思維方式，改變了你的說話談吐，讓你看見了一個更好的自己，最重要的是它培養了你一個非常重要的東西——眼光……眼光讓一個人擁 有了向上的能力，我們可能不在乎工作報酬的低微，但我們會找一個有前途的工作，想強大的年輕人永遠不會沉淪。
【《讀書無用，但為甚麼還要讀？》，作者：顏顏，懶人學國學，二○一四年四月十八日】
“書 中自有黃金屋”的觀念讓古往今來很多盲從者迷失於書海，他們一旦發覺讀書未能讓自己名成利就，便開始怨天尤人，悔不當初。情況在經濟起飛後的澳門日益嚴 重，近年，沒有人再感恩自己擁有十五年的免費敎育，也沒有人珍惜得來容易的大學入學機會。由於高學歷族群的增加，學歷在市場的優越性不免降低，甚至很多高 學歷文職工作，不及學歷要求低，但付出相對較高，或是投資風險較大的工作薪酬好，於是那些為“黃金屋”而讀書的朋友便不停埋怨，認為這是社會不重視文化的 墮落表現；但其實，眞正墮落的是讀書人的風骨——由過去“尊嚴値幾錢”，到今天的“無錢無尊嚴”，讀書人失去“追求眞理和知識”崇高的自我形象，變成金錢 奴隸，才是最可悲的事實。
在很多人心中，讀書就等同於取得學歷，但其實讀書眞正起作用的不是一紙學歷，而是知識和能力，祖輩們入學 機會少，仍能自學成才，便是箇中道理。無論是“書中自有黃金屋”還是“知識改變命運”，當中強調的，都是學習讓人擁有能力，從而創造機會，而非凡學習者必 然成才。如果，花了半生的精力進學校讀書，最後卻無力於面對現實，你肯定自己眞的“學有所成”？還是，你學了很多很多，就是缺了一科叫人生？每個人都有自 己感恩讀書的理由，而我則喜歡此文的核心：讀書就是為了讀書，眞正沉浸在書裡，帶給你的那種快樂是不可言喩的：你會笑，你會哭……你會身在平地，心游萬 仭，你會知道原來擁有一顆豐富的內心感覺是這樣美好！
文/鏏而
我們造了神，很快卻又發現只是神棍，下一個神，又能救贖我們嗎？
【《我們造了神，才發現他們只是神棍：台灣政治崩壞的五大病灶》，作者：謝宇程，關鍵評論網，二○一四年三月三十一日】
當深春枝頭早掛新芽，冰雹忽隨黑雨驟來，落得人間一陣淒冷，如同太陽花的光明與黑夜的強烈比對。去除事件背後的利益之爭，同根的族人為一份未知的恐懼抗爭，有一種可悲，有百般無奈。
愚 人節前一天的晩上，我和網友談起國情，言談間說起了幾代學運之事，由五四到今天，大學生都在抗爭中留下過不可磨滅的痕跡。經歷過文革的父母會說 “年少無 知的孩子最可憐”，而我的學生卻唱“年少多好，頑劣多好，不甘安於封建制度裡迷信上街眞理會達到”。 曾經，每一個上街的少年都以為自己可以改變社會，然 而，或許最終都變成了“我的父母”，對“年少單純”恨之入骨，然後把“逃離故土，投奔他國”視為終身的抱負。
我欣賞學生的坦然，同 時也了解長輩的心情——辛亥革命一百多年了，不同的政黨和偉人都為國家點起過希望之火，且最終都湮滅了。歷史無法驗證，理想的社會是何種形態？而理想的領 袖又該如何生成？內地找不到的時候，我們望香港，香港找不到，我們望台灣，然而台灣卻還是重演着一樣的情節：三十年前駡兩蔣集權，十五年前駡李登輝黑金， 五年前駡陳水扁貪腐，今日駡馬英九獨裁……最後僅餘“死亡的崇拜”——幸好孫中山死得早，只有“在落寞中死去”的領袖，才能投射現實中無法兌現的希望，散 發出永恆的光輝。
“所謂仁者無敵”，可這種“包容”的文化在中國任何一個族群都似乎找不到，甚至連說出此語的孔子都經常被批判。太 陽花下，曾經神一樣的小馬哥，變成了今天神棍一樣醜惡的“馬總統”……責駡聲中有種冰冷，如春暖時節忽然落下的冰雹，打破了早結的希望。一早起來，打開面 書映入“茂名反PX”的消息，又為我沉重的思緖添了幾分重量，於是，我放下準備好的素材，寫下這篇：愚人節快樂。
文/ 鏏 而