和孩子談社運(一)

父母可以分享自己的價值觀，但不需與孩子爭論政治立場，以身教展示給他們何謂尊重不同立場……你可以告訴他：“我哋好難一下子分到誰對誰錯，每個人價值觀不一樣，但我哋都需要互相尊重。所以我哋同他人討論時，要保持理性及獨立思考。”

    【摘自：〈社會紛亂間，如何跟孩子溝通？（青少年篇）〉，POPA CHANNEL，二○一九年六月十七日】

鄰埠正鬧得沸沸揚揚，電視和社交網站充斥大量暴力和謾罵的影片，澳門人耳濡目染，很難不受感染。所以即使冒着“旁觀者請閉口！”的指責，自命為教育工作者的我堅持就議題發聲，希望給社會帶來不同的聲音，並提醒眾人，關心時事從來不是只關心自己城市的事。大人可以透過了解不同媒體的信息自行判斷，但心智尚未成熟的孩子卻需要師長的引導，決不能等到出現彼此重大分歧或是孩子以身犯險時，才把責任推給社會。

從心智發展的角度來說，年幼的孩子未必能了解複雜的社會議題，家長可以簡單地說明雙方的訴求，告訴孩子是非對錯需要通過長久的了解和思考去判斷，以鼓勵孩子持續關心時事。青少年開始有自己的是非觀念，家長可以引導他們說出想法，並以開明的態度表達和接受不同意見，避免相互指責，更不應以強硬手段禁制孩子。

而無論持什麼立場，師長都應給孩子一個重要的信念：改變社會從來都不是一蹴而就的事，生活是一種爭取和妥協並存的藝術，實不應以兩敗俱傷為目的。一如部分人提BE WATER的概念——沒猜錯的話，此語出自《老子》“上善若水，水善利萬物而不爭”，水的力量在於其純淨、輕盈和持續不斷，推動社會變革的歷程也一樣。

http://www.macaodaily.com/html/2019-08/02/content_1371422.htm

和孩子談社運(二)──此水不同彼水

 Be water源自於香港已故武打明星李小龍，意思是武者不被形式所拘，要像水一樣流動，既柔軟又剛強；既能適應萬物，又能匯聚為強大的力量。……“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”(此句引自專欄作家曾志豪)。

    【奉行李小龍be water哲學，中央通訊社，二○一八年八月廿二日】

早陣子，本人在專欄引用香港中文大學講師蔡子強對潮語“Be water”的解釋——語出自老子“上善若水”的哲學觀，但有讀者閱後卻提醒我：其實香港人口中的Be water出自李小龍。

觀其狀態，老子和李小龍所指出的水的形態和特質類似，李小龍的Be water的靈感很可能源自老子，但筆者認為兩者核心精神有異。李小龍的Be water強調對立，無論拳腳如何柔性，目的均是克制別人，以取得勝利；但老子的上善若水則不然——上善若水，水善利萬物而不爭，強調的卻是與人為善，而非相互對立。兩者的不同引申到社會的思考，則不禁讓我想起村上春樹的名句：“以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。”毫無疑問，此話把人民和體制對立起來，因此，雞蛋面對高牆才會產生強烈的無力感，以致於除了絕望和對抗，沒有他路可選。

而上善若水的哲學觀則讓我看見另一種價值取向，那就是無論人的力量如何微小，也不應妄自菲薄，我們要像老子的水，不與人為敵，雖然水往下流，居處低下，但心意喜好沉靜，交往喜好仁人，言論喜好誠信，為政喜好安定，辦事喜好才能，行動喜好時運。當人放下敵對的意識，才能溝通和協商，達至互利共贏。

http://www.macaodaily.com/html/2019-08/23/content_1376346.htm