題目：通感短片分享
要求：
1.在網上搜尋運用了"通感"手法的短片(須附網址)供同學們欣賞
如：http://www.youtube.com/watch?v=SQKt2wdbFAg
2.須註明短片內通感手法出現的位置和內容。
如：1:00~1:25，吃了日式麵包就如在大海中滑浪般暢快。
3.須附50字以上賞析(寫出此法的好處或不足)
4.作品以發表時間先後順序為準，不得重覆同學已發表的短片
三善：通感短片分享
回覆
分類彙整：學習更多"分"
歲月留聲曲留情──流行金曲共賞
由詩經、樂府詩到建安文學,當中的成就不在於亮麗的措辭,而是平實的思想內涵,是生活的感懷釀造了詩三百的甘泉;是生活的熔爐冶煉出"五言之冠冕";是生活的磨難造就了慷慨悲涼的建安風骨.今天耳熟能詳的流行曲,可能就是明日回溯今天的經典。歲月留聲,曲留情,讓我們在近年的流行金曲中,找出能反映社會生活和人們思想感情的作品和大家共賞……
題目：歲月留聲曲留情──流行金曲共賞
要求：
1.找出一首能反映近代社會生活或人民思想感情的金曲
2.須打出歌詞(附有線上收聽者更佳)
3.寫出不少於100字的歌詞賞識和個人感受
格式範例：
下文摘自http://hk.myblog.yahoo.com/sui-mug/article?mid=37
歌詞:
Shall We Talk
歌手：陳奕迅 | 作曲：陳輝陽
填詞：林夕 | 編曲：金培達
明月光 為何又照地堂
寧願在公園躲藏 不想喝湯
任由目光 留在漫畫一角
為何望母親一眼就如罰留堂
孩童只盼望歡樂 大人只知道期望
為何都不大懂得努力體恤對方
大門外有蟋蟀 迴響卻如同幻覺
Shall we talk Shall we talk
就當重新手拖手去上學堂
＊陪我講 陪我講出我們最後何以生疏
誰怕講 誰會可悲得過孤獨探戈
難得 可以同座 何以 要忌諱赤裸
如果心聲真有療效 誰怕暴露更多＊
你別怕我
螢幕發光 無論什麼都看
情人在分手邊緣只敢喝湯
若沉默似金 還談什麼戀愛
寧願在發聲機器面前笑著忙
成人只寄望收穫 情人只聽見承諾
為何都不大懂得努力珍惜對方
螳螂面對蟋蟀 迴響也如同幻覺
Shall we talk Shall we talk
就算牙關開始打震 別說謊
REPEAT＊
陪我講 陪我親身正視眼淚誰跌得多
無法講 除非彼此已失去了能力觸摸
鈴聲 可以寧靜 難過 卻避不過
如果沉默太沉重 別要輕輕帶過
明月光 為何未照地堂
孩兒在公司很忙 不需喝湯
And shall we talk 斜陽白趕一趟
沉默令我聽得見葉兒聲聲降
線上收看:http://youtube.com/watch?v=Lu9D8tjAW9Q
分析:
有人說﹐全世界只要有華人的地方﹐就有人看金庸小說﹔有人說﹐全世界只要有華人的地方﹐就聽得見張學友的歌聲﹔我敢說﹐全世界只要有華人的地方﹐就有人傳唱林夕所寫的歌詞。《Shall We Talk》﹐我認為是林夕所寫許多經典歌詞裏其中一首「經典中的經典」。很多樂評人都寫過對這首歌的見解﹐林夕自己也在訪問中講過這首歌的構思。我再寫的話﹐就難免有些地方予人拾人牙慧的錯覺。但我覺得寫林夕歌詞賞析﹐不可能沒有這一首﹐況且﹐我自己也很喜愛這首歌。所以﹐看家請容許我在這裡放肆﹐寫一寫自己的淺見。
先簡略地重溫一下﹐一些路人皆知的點滴。這首歌探討了現代社會中人與人之間的疏離和隔膜。歌詞可分為三個部份﹐分別由孩童﹑成年人及老年人的角度出發。全首詞用「湯」這一個象徵物貫串﹐托義於物﹐象徵人與人之間的關懷。林夕說﹐這首歌他用了十天時間來寫﹐包括兩晚通宵(咦﹐他不是每晚通宵﹐早上才睡覺的嗎﹖)﹐總共寫了七個版本。歌曲開始時的三個音「do﹑re﹑mi」﹐他想了一整天才想到可以借用廣東童謠《月光光》的意境。他甚至懷疑自己是那個時候開始患上焦慮症的。
「明月光﹐為何又照地堂﹖」歌曲一開始的時候﹐「月光」﹑「照地堂」等意象立刻讓人聯想到那首廣東童謠﹐「月光光﹐照地堂﹐蝦仔你乖乖訓落床。」心頭不禁泛起一絲純真溫馨的感覺。樂評人黃志華說﹐這是以樂景寫哀的變奏。此外﹐我同時亦聯想到李白那首《靜夜思》﹐「舉頭望明月﹐低頭思故鄉」。溶溶的月色最易惹人遐思﹐令人暫時忘卻日常瑣事﹐並慫恿百般感懷一并襲上心頭。所以在文人的字典裏﹐「月光」是決不可少的意象。不過﹐一般來說﹐在流行歌詞裏使用「月光」﹑「風雨」等意象卻是如履薄冰﹐稍一不慎﹐便可能會惹來「陳詞濫調」﹑「行貨」等等的批判。我想﹐也只有像林夕這等高手﹐才懂得怎樣恰當地運用這些意象。
「寧願在公園躲藏﹐不想喝湯。」在中國文化裏﹐湯是關懷的象徵物。女士熬湯給心儀的男士﹐母親熬湯給子女﹐訪客準備湯水給醫院的病患﹐除了是因為湯的營養價值之外﹐也是因為希望對方能夠感受到湯所包含的關懷之意。但是在歌詞裏﹐各人卻是「不想喝湯」、「不需喝湯」﹐由此而反映出現代人是多麼的自我封閉﹑不解人意。或許﹐這就是使人際間產生疏離的主要成因。……
參考資料
1.http://hk.myblog.yahoo.com/sui-mug/index?l=f&id=13
《史記》成語故事大檢閱 總結及佳作共賞
等了好久好久,終於給這功課評分了,對於早前的耽誤,老師衷心說句"對不起"!這次的回覆雖不多,但勝在質量高,特別有些平少見的同學加入,教人欣喜.同學們都能就故事提出個人想法,其中望班39因為選材新穎,感想詳細獲選最佳作品,22為望班最佳作品,愛班3號雖然只是半個中國人,仍然努力學習中華文化,並進步神速,值得嘉許;54能交代出處,尊重知識產權的做法是其他同學所沒有做到的,相較之下,難以取捨,雙雙成為最佳作品.他們也是愛班唯一的代表,不知這是可喜或是可悲!
學習如織布,是日積月累存下來的,你們今天的努力,所加的分數絕不止這表面的一兩分,這也是為什麼望班同學測驗考試成績總是領先的關鍵.
最優作品
成語：蕭規曹隨
出處：《史記‧卷五四．曹相國世家》：
秦朝末年，群雄並起，劉邦也在鄉親支持下起兵加入伐秦的行列。當時劉邦的陣營中蕭何和曹參二人深得劉邦的信任與賞識。後來劉邦統一天下，建立漢朝，封蕭何為丞相，而蕭何便參考前朝文獻，陸續制定出典章、制度和法令。曹參原本與蕭何的交情很好，蕭何做丞相之後，兩人之間有了嫌隙，彼此就漸漸疏遠。雖然如此，蕭何在臨死前，仍然向劉邦推薦曹參來繼任丞相。
曹參在繼任丞相後，對於一切的政策、法令，都仍然依照蕭何所制定的繼續執行，不加改變 。曹參認為一切的法令，在當初蕭何的時候就規定得很明確，所以只要謹守職責，不要有所廢失即可，因此在他做丞相的這段時間，一切都遵守之前的規模。當時人們歌誦蕭何和曹參說：蕭何制定了嚴明一致的法規，而曹參沿用蕭何訂下的法度，無所更動，因此為政者當清淨無為，而人民生活即能得到安定。
後來這個故事被濃縮成「蕭規曹隨」。
今義：比喻後人依循前人所訂的規章辦事。
例句：我們對於好的制度，當然可以蕭規曹隨，但是不合時宜的，就須大幅革新。
感受：
好的經驗是值得借鑑，好的制度與方法是值得繼續沿用，“蕭規曹隨”該成語的背景是對於好的制度、方法而言。但在現今社會，引用該成語有時帶有貶意，不單純指“ 好”的方面，亦指人過於保守。因社會不斷進步，主張要有創新思維，要破舊立新，我覺得“前人”留下來的經驗，有很多值得我們學習的，但應要因地制宜，作出仔細分析與研究，懂得取其精髓，而棄其垢病。
望班最佳
成語：毛遂自薦
出處：漢．司馬遷《史記．平原君虞卿列傳》：戰國時，秦國攻打趙國。趙國平原君奉命到楚國求助，毛遂請求跟著去。平原君說：“有本事的人，在人群中，就如錐子放在布袋中，尖兒立刻露出來。你在我家已有三年，但我未聽說過你的名字。看來你沒有什麼能耐，還是不要去了。”毛遂說：“若我真的能如錐子，放在布袋裏，就會連錐子上面的環也露出，豈止只露出尖兒﹗”後來毛遂就跟著去，並起了非常重要的作用。
今義：自己推薦自己。
例句：
老師沒有選小明參加作文比賽，於是他毛遂自薦。
感受：
假如我是毛遂，被平原君直接斷定自己沒有甚麼能耐，我會感到很慚愧，然後反省自己。反省自己為何在平原君家中三年，而平原君從未聽過自己的名字。這一定是因為自己平時在處理事情時候的態度不夠積極，覺得小事就可以馬虎了事。的確連小事細節等，都處理不好，難怪平原君不讓自己去。但是這件事又真是我眼中的"大事",亦是一個千載難逢的機會。是時候好好表現自己的才華，並且改掉馬虎的習慣，讓人刮目相看。最後向平原君再次推薦自己，並承諾讓他刮目相看。
愛班最佳
抱薪救火
史記原文：
蘇代謂魏王曰：「欲璽者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制璽，使欲璽者制地，魏氏地不盡則不知已。且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
說明：
魏 國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾 望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救火」從原文中的「抱薪而救火也」演變而出．
今義︰
用來比喻用錯方法，而致禍害加深。
例句：
他們一方面大叫交戰雙方停戰, 另一方面又不斷以軍火供應交戰國, 真是抱薪救火.
感受：好多人都是這樣，明知後果會如何，但是還是照做，使情況愈來愈bad.
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負荊請罪
出處︰《史記‧廉頗藺相如列傳》「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」
澠池之會後，趙王以藺相如功大，授官為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此不服，指出自己有攻城野戰之功，藺相如徒以口舌為勞，而地位竟比自己高而且藺相如出身微賤。故廉頗欲當眾毆辱相如。
藺相如聽聞廉頗的惡言後，乃採取退謀的態度。他托病不朝，不欲與廉頗爭列位次的上下。每當上街望見廉頗，亦引車避開。藺相如的行為使他的門客感到羞愧，因而提出辭別。
藺相如提出三個理由︰
一 )秦國不敢對趙國侵略，實由於畏懼他與廉頗兩人。
二 )如果他與廉頗爭執，就如「兩虎共鬥，其勢不俱生」，那便給秦國入侵的機會，招致災難。
三 )本著「先國家之急而後私讎」的宗旨，故不與廉頗計較。
藺相如的大公無私，終於感動廉頗，令廉頗感到內疚，所以負著荊條向藺相如請罪。其後，兩人更成為生死之交。
資料來源︰http://hk.geocities.com/wanmyfriends/13.htm
今義︰比喻人主動向對方認錯。
資料來源︰http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006091803770
例句︰他經過一番反省後，終於知道自己的錯處，今天特來向你負荊請罪，你願諒他吧!
感受︰<<負荊請罪>>這個成語令我很感動，也是我最喜愛的成語之一。假如我是廉頗，我不一定會這樣做，我覺得我沒有他那份勇氣和真誠，更可能不認為自己是錯的。藺相如的確出生微賤，而且我冒死為國的功勞的確比他大，我會非常嫉妒他。正因為此，我才會被廉頗的真誠感動，同時也被日後他們之間的友情所觸動。
高一愛 54
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第二次口頭作文：開卷有益 之 好書推介
題目：開卷有益 之 好書推介
要求：
1.選取你最喜愛之好書一本作推介
2.須選取文字為主,以正統白話文書寫,題材及思想健康之作品.
3.推介須具有作品簡介、精點共賞(作品佳句或內容賞識)、推介原因等項目.
4.推介形式不限(須以語言介紹為主),可以個人或小組推介作品(若以小組為單位,各人須具備相約的演繹時間)
4.推介時間2~3分鐘,小組形式則按人數遞增.
4.須制作相關之powerpoint或其他課室內可開啟之檔案作輔助教材,並於1月1日前將作品以電郵方式send到以下之郵箱,並以"第二次口頭作文?號"為檔案名
5.講稿須於1月2日上午9:00前,寫在"口頭作文本"內交給老師
6.參考作品
http://youtube.com/watch?v=4XED085uAJg
http://youtube.com/watch?v=CxFoZkScxzU
http://youtube.com/watch?v=-D2FGzpFzds
《史記》成語故事大檢閱
題目：《史記》成語故事大檢閱
要求:
1.找出一個出自史記的成語,並詳述其背景出處、今義和用法
2.所找之成語不能重覆
3.假設你是故事中之主角,你的感受是……(內容不限,不少於50字)
4.格式範例
成語:項莊舞劍
出處：《史記‧項羽本紀》：楚漢相爭時，項羽的謀士范增，企圖在鴻門宴上乘機殺死威脅項羽稱霸的劉邦。因項羽猶豫不決，於是范增急召項莊，請他上前祝壽，借表演舞劍來刺殺在座的劉邦。張良見此，便到軍門見樊噲，樊噲問：“情況如何？”張良答道：“情況很危急！現在項莊拔劍舞動， 他的目標卻是沛公啊。”
今義：比喻利用 某種藉口掩飾真正企圖。
例句：
| 他表面上跟我們合作，但我看這是項莊舞劍，只怕他想乘機吞併我們的公司。 |
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感受：假如我是項莊……
總結"有趣的語例"
同學們都能活學活用,語例的運用基本正確.優秀作品s4b(35,39,52);s4c(54,3)均具備情景合理,引用精妙,轉折流暢等特點.而最佳作品s4b42則勝在簡潔明快,能扣緊題目中的"趣"字,讓人看了不禁會心微笑。
準確地引用語例,不僅令文章生色,也能起著活化情景之效,還望同學平日能多發掘、多積累,讓文章更具魅力。
最佳作品
<<逃學威龍篇>>高一望 (42)號
我第一次逃學的情景，真讓我「不思量，自難忘」(江城子)……
坐在課室打算逃學的我：老師，輕輕的我走了，正如我輕輕的來….( 再別康橋 )
逃學後，老師發現了：陰風怒號，濁浪排空 ( 岳陽樓記 )；
課室裏「無處話悽涼」。( 江城子 )
我卻在街上「偷得浮生半日閒」。(《題鶴林寺壁》李涉 )
閒逛到夕陽西下，才肯回家。(天淨沙‧秋思)
回到家，發現老師通風報信，通知了家長；面對着媽媽的 「河東獅吼」(《寄吳德仁兼簡陳季常詩》)，我也只能「惟有淚千行」。(江城子)
優秀作品
S1B35(簡潔一點更佳,老師略為剪裁)
與友人的友誼, 是從我們分別的那天開始完結吧?
曾幾何時, 我們是 相見時難別亦難—-(無題 李商隱);
整天形影不離, 暢談心事 對酒當歌, 人生幾何?—-(短歌行 曹操)
在我離去的時候, 我們許了誓言 山無陵, 江水為竭, 冬雷震震, 夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕—-(上邪)希望我們友誼永固!
眨眼間, 三年的過去……
今天, 即使我們在街上遇上, 也只如同陌路人 相顧無言—-(江城子 蘇軾)
是我的不主動還是你的被動呢?
面對着你 既 給 我 久 經 逝 去 的 兒 時 的 回 憶 ， 而 一 並 也 帶 著 無 可 把 握 的 悲 哀—-(風箏 魯迅)
我不禁
誰的名字,探索漢字
題目:誰的名字,探索漢字
要求：
1.以本班同學、本校老師或名人姓名為探索目標,《漢字的結構》中的「六書」定義作為考察標準,各大字典作為查證工具,分析"某人姓名"屬於六書的哪種類別,並簡述其讀音和字義.
2.須翻查兩本或以上之字典
3.須註明出處
4.截稿日期:11月15日
4.格式範例:
人名:楊穎虹
楊 yang2 木也。从木昜聲。 因屬樹木之類,故用"木"部,從昜聲,屬形聲字。本義為楊樹,此用作姓氏.在古時"楊"與"揚"相通,"揚州"可寫成"楊州"
http://shuowen.chinese99.com/index.php?action=displaychar&num=3493
http://www.gg-art.com/imgbook/index_b.php?bookid=53&columns=&stroke=13&page=3
常用字歸類識記字典p.390
穎 ying3 禾末也。从禾頃聲。《詩》曰：“禾穎穟穟”,穎本為禾之尖端,故從"禾"部, 取頃聲,是為形聲字,又可視為"卓越",如"脫穎而出";名中謂"聰穎"乃假借之法.
http://shuowen.chinese99.com/index.php?action=displaychar&num=4382
http://www.gg-art.com/imgbook/index_b.php?page=3&bookid=53&stroke=16&columns=
常用字歸類識記字典p.274
虹 hong2 螮蝀也。狀似蟲。从虫工聲。《明堂月令》曰：“虹始見。” 相傳虹是一種七彩的小蟲,故從"虫"部,取"工"音,屬形聲字,後借用作"彩虹",乃假借之法,名中"虹"意指"美麗多彩"。清段玉裁又在《說文解字注》中道"虹又可看作七色的蟲在上爬,故又可作會意字"但此解並不常見。
http://shuowen.chinese99.com/index.php?action=displaychar&num=8888
http://www.gg-art.com/imgbook/index_b.php?bookid=53&columns=&stroke=9&page=5
常用字歸類識記字典p.111
總結
要為一個漢字查找出處和造字法原來一點也不易,這個作業不過希望同學們經歷過程,其中很難有所謂的優劣之分,其中一些同學隨便找個網址,很多也沒有分析其造字法,有點濫竽充數的情況,但看在同學也不是完全沒有付出,老師就勉強收貨吧!能準確完成任務者加2分.
「諸子警語悟人生」結語及佳作分享
結語:
很高興能收到同學們的熱烈回應,當中不乏佳作,讓老師挑選最佳作品時傷透腦筋,看了不下數次,仍未能分出高下,於是來一招"分豬肉",讓同學們並列最佳作品吧,反正"分數"不過是個記號,羊豬也就不吝惜了.
普遍作品都能緊扣主題,帶出警語給自己人生方面的啟示,唯譚同學集中在論述哲學觀點上,卻忽略了是次主題是"人生"而非"政治",但其努力可嘉,老師還是給予加分.至於優秀作品,普遍能聯繫到具體生活,見解觸到,言簡意賅.最優作品方面,老師選了望班的20和愛班的30號,望班20號取其能旁徵博引,舉出有力論據;愛班30號則能把"平凡"的格言融會貫通,並以批准性思維,從社會深層問題上作全面分析.
是次作業最值得欣喜的是引發中西哲學觀的深層思考,在此方面譚博士應記一功!就譚同學提出的問題,老師也得將勤補拙,因為之前也未了解過形上學，知識論，倫理學方面的學問,後經過用心的惡補,歸納出以下愚見,未知是否正確.要認識以上問題,先要確切了解其基本概念:
1.哲學傳統包括了形上學，知識論，倫理學嘅研究。這些學科試圖回答對於神，世界，知識，對與錯等觀念嘅答案。
形而上學係哲學一支。通俗啲講，形而上學有兩種意思。一係指用孤立、靜止、片面、表面嘅觀點去看待事物。二係指研究單憑直覺（超經驗）來判斷事物嘅哲學。中文名“形而上學”取自《易經》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。
知識論(英文:epistemology)呢個字來自希臘話episteme(知識)同logos(詞/演講)，佢係探討知識嘅本質、起源同範圍嘅一個哲學分支。
倫理學是哲學的一個分支學科，也稱為道德哲學或道德學。是對人類道德生活進行系統思考和研究的學科。而中國儒家的道德思想也可納入倫理學的研究中。
以上資料大部份引自維基百科
從以上的概念看,譚同學所提到的都是西方哲學的的一些分枝,而諸子的哲學思想可視東方的哲學流派,其本質上都是哲學的一部分,我們只可以說西方哲學的論證方法邏輯更嚴密,卻不能武斷地證明西方的哲學思想比東方的更優秀.作為一個求學的人.我們必須明白,每一種被公認的哲學流派都有其客觀的存在價值,但當中也不會完全是正確無誤的,我們只有認真學習,反覆思考,才能辨出當中的對與錯,全盤的接受與全盤的否定都是盲目的表現.最後,容許老師模仿同學們(學自最苦與最樂)常用的句式去點出學習哲學思想的竅門:
以兼容的態度,批判性的思維,取其精華,去其糟粕,才是學習哲學的不二法門! 
同學優秀作品
最佳作品:
1.愛班30號
出處:
| 出典於《論語．衛靈公》：子貢問孔子：有一個字可以讓我們終生實行的嗎？孔子回答說：大概是“恕”吧，意思是“己所不欲，勿施於人”。 |
注釋:
1.不欲:欲, 喜歡,願意做的事;不欲,不願意做的事.
全句意思即:
自己不喜歡的事,不能強加在別人身上.
感受:
細細個的時候, 媽媽常跟我說“己所不欲，勿施於人”.或者你會問點解媽媽會這樣跟我說呢?因為我細個時十分頑皮,常常掐着媽媽的手.然後她會跟我一樣做,也掐着我的手,問:「你喜歡我掐着你的手嗎?」我當然答不喜歡.媽媽就跟我說:「“己所不欲，勿施於人",既然你不喜歡別人這樣對待你,你就可別這樣對人.」
成長了,當然再不是以前天真無知的小孩童.而對這句話的看法亦有點不同.“己所不欲，勿施於人",不對別人做自己不喜歡的事,難道只做別人喜歡的事嗎?那不是成為任由別人操控的木偶嗎?現在,我會對這句話有這樣的新理解:就是"尊重"和"體諒",這兩個詞語.
無論在家庭,學校,社會…人都離不開群體.人雖然是獨立,每個人都有不同的性格,價值,思想……,但我們卻生活在人群中,所以我們不能只顧自己,而最重要的是懂得尊重別人,體諒別人.大家互相遷就.如果我們想得到別人的尊重,就先尊重別人.
記得慈青營的導師說過:「有時,群體就是咁殘酷,唔係你想點就點,而是要睇大眾的意願…」沒有說錯,一個群體就是這樣.雖然有時自己的意見未必得大家的採用,但是我相信只要本着“己所不欲，勿施於人”這句話,別人最終會明白你,尊重你,體諒你,接納你的意見,或者匯集別人看法去做一件事會得更好的效果….而且得到的成果亦會有更多的满足感!
2.望班2號
子曰：“譬如為山，未成一簣(1)，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”—–選自“子罕第九”
【注釋】
1.簣（kui）：盛土的筐子。
【譯文】
孔子說：“好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下來． 那是我自己停下來的。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要前進，那是我自己要前進的。”
我認為這句適合作為我的座右銘，是因為它的深入含意。在譯文中，“如果要前進，那是我自己要前進的。” 這句的含意是成功與否是在於自己肯不肯踏出多一步，從古到現的社會裏，往往都會有這總的情況。(就以韓信的事例來看，成，蕭何只有舉荐之功；敗，蕭何只有謀划之力，而無論舉荐還是謀划都只是外在的因素，真正內在的決定因素還在于韓信自己。因此，嚴格說來，不是“成也蕭何敗也蕭何”而是“成也韓信，敗也韓信”。)則成也自己，敗也自己。所以，我認為這句適合作為我的座右銘。
()引自中國孔子一網中