結語:
很高興能收到同學們的熱烈回應,當中不乏佳作,讓老師挑選最佳作品時傷透腦筋,看了不下數次,仍未能分出高下,於是來一招"分豬肉",讓同學們並列最佳作品吧,反正"分數"不過是個記號,羊豬也就不吝惜了.
普遍作品都能緊扣主題,帶出警語給自己人生方面的啟示,唯譚同學集中在論述哲學觀點上,卻忽略了是次主題是"人生"而非"政治",但其努力可嘉,老師還是給予加分.至於優秀作品,普遍能聯繫到具體生活,見解觸到,言簡意賅.最優作品方面,老師選了望班的20和愛班的30號,望班20號取其能旁徵博引,舉出有力論據;愛班30號則能把"平凡"的格言融會貫通,並以批准性思維,從社會深層問題上作全面分析.
是次作業最值得欣喜的是引發中西哲學觀的深層思考,在此方面譚博士應記一功!就譚同學提出的問題,老師也得將勤補拙,因為之前也未了解過形上學,知識論,倫理學方面的學問,後經過用心的惡補,歸納出以下愚見,未知是否正確.要認識以上問題,先要確切了解其基本概念:
1.哲學傳統包括了形上學,知識論,倫理學嘅研究。這些學科試圖回答對於神,世界,知識,對與錯等觀念嘅答案。
形而上學係哲學一支。通俗啲講,形而上學有兩種意思。一係指用孤立、靜止、片面、表面嘅觀點去看待事物。二係指研究單憑直覺(超經驗)來判斷事物嘅哲學。中文名“形而上學”取自《易經》中“形而上者謂之道,形而下者謂之器”一語。
知識論(英文:epistemology)呢個字來自希臘話episteme(知識)同logos(詞/演講),佢係探討知識嘅本質、起源同範圍嘅一個哲學分支。
倫理學是哲學的一個分支學科,也稱為道德哲學或道德學。是對人類道德生活進行系統思考和研究的學科。而中國儒家的道德思想也可納入倫理學的研究中。
以上資料大部份引自維基百科
從以上的概念看,譚同學所提到的都是西方哲學的的一些分枝,而諸子的哲學思想可視東方的哲學流派,其本質上都是哲學的一部分,我們只可以說西方哲學的論證方法邏輯更嚴密,卻不能武斷地證明西方的哲學思想比東方的更優秀.作為一個求學的人.我們必須明白,每一種被公認的哲學流派都有其客觀的存在價值,但當中也不會完全是正確無誤的,我們只有認真學習,反覆思考,才能辨出當中的對與錯,全盤的接受與全盤的否定都是盲目的表現.最後,容許老師模仿同學們(學自最苦與最樂)常用的句式去點出學習哲學思想的竅門:
以兼容的態度,批判性的思維,取其精華,去其糟粕,才是學習哲學的不二法門! 
同學優秀作品
最佳作品:
1.愛班30號
出處:
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出典於《論語.衛靈公》:子貢問孔子:有一個字可以讓我們終生實行的嗎?孔子回答說:大概是“恕”吧,意思是“己所不欲,勿施於人”。 |
注釋:
1.不欲:欲, 喜歡,願意做的事;不欲,不願意做的事.
全句意思即:
自己不喜歡的事,不能強加在別人身上.
感受:
細細個的時候, 媽媽常跟我說“己所不欲,勿施於人”.或者你會問點解媽媽會這樣跟我說呢?因為我細個時十分頑皮,常常掐着媽媽的手.然後她會跟我一樣做,也掐着我的手,問:「你喜歡我掐着你的手嗎?」我當然答不喜歡.媽媽就跟我說:「“己所不欲,勿施於人",既然你不喜歡別人這樣對待你,你就可別這樣對人.」
成長了,當然再不是以前天真無知的小孩童.而對這句話的看法亦有點不同.“己所不欲,勿施於人",不對別人做自己不喜歡的事,難道只做別人喜歡的事嗎?那不是成為任由別人操控的木偶嗎?現在,我會對這句話有這樣的新理解:就是"尊重"和"體諒",這兩個詞語.
無論在家庭,學校,社會…人都離不開群體.人雖然是獨立,每個人都有不同的性格,價值,思想……,但我們卻生活在人群中,所以我們不能只顧自己,而最重要的是懂得尊重別人,體諒別人.大家互相遷就.如果我們想得到別人的尊重,就先尊重別人.
記得慈青營的導師說過:「有時,群體就是咁殘酷,唔係你想點就點,而是要睇大眾的意願…」沒有說錯,一個群體就是這樣.雖然有時自己的意見未必得大家的採用,但是我相信只要本着“己所不欲,勿施於人”這句話,別人最終會明白你,尊重你,體諒你,接納你的意見,或者匯集別人看法去做一件事會得更好的效果….而且得到的成果亦會有更多的满足感!
2.望班2號
子曰:“譬如為山,未成一簣(1),止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。”—–選自“子罕第九”
【注釋】
1.簣(kui):盛土的筐子。
【譯文】
孔子說:“好比用土堆山,只差一筐土就堆成了,如果停下來. 那是我自己停下來的。好比用土平地、即使才倒下一筐,如果要前進,那是我自己要前進的。”
我認為這句適合作為我的座右銘,是因為它的深入含意。在譯文中,“如果要前進,那是我自己要前進的。” 這句的含意是成功與否是在於自己肯不肯踏出多一步,從古到現的社會裏,往往都會有這總的情況。(就以韓信的事例來看,成,蕭何只有舉荐之功;敗,蕭何只有謀划之力,而無論舉荐還是謀划都只是外在的因素,真正內在的決定因素還在于韓信自己。因此,嚴格說來,不是“成也蕭何敗也蕭何”而是“成也韓信,敗也韓信”。)則成也自己,敗也自己。所以,我認為這句適合作為我的座右銘。
()引自中國孔子一網中