不被一些報紙看重，甚至貶抑下的記錄，難道不是一個難得的記錄？它更是歷史的一部分。

    【〈二十萬人的記錄〉，幫港出聲網站，二○一四年七月十九日】

看 到以上文字，你大概會以為是泛民主派人士的申訴之詞吧。非也，那是香港建制朋友組織的“反佔中簽名活動”， 他們在行動中聲稱，佔中九天才有七萬人出來投 票，香港人求和平，不要暴力及佔中的簽名活動，只一天就是“佔中”的三倍人數了云云。反對一方縱然找來諸多“被誤導例子”，但主持簽名的一方，設有 “誠 信聲明書”，又有身份證登記程序，可謂功架十足，一點都不粗疏，要說多數市民陪造假、玩作弊，的確也是不可能的。情況如同每次社運，官方和主辦方的估量縱 然不一，但大體上參與人數是假不了。

有人高興，有人愁。作為反對方的泛民主派支持者，看到的自然是憤恨，但持平一點看，當大家手法 相同，其實反映的情況也是基本相同——直接民主的利與弊。弊在於，容易偏向一面之詞，且結論粗疏；但同時具備相同的利——可以直接反映人民訴求，促進了公 民參與的熱情。有人認為，彼此爭相鬧事加劇社會撕裂，但另一角度，也可以是彼此放下干戈，公平競爭。建制派需要收集民意去證明自己，顯示民意的價值，相對 於空口說道，肯定是向民主邁進了一步。

老實說，要談“直接民主”之壞，可以說上幾天，諸如直接民主的始祖瑞士，其行政效率之低、生 成問題之多，可謂街知巷聞，但這是否代表“代議民主”和 “協商式民主”可以取代“直接民主”呢？也不必然。因為“代議民主”和 “協商式民主”容易被當 權者操控，其民意的代表性不易被落實，而“直接民主”式的社運，則可成為一種建制外的發聲途徑，雖然當中的民意並不全面，但不全面的民意也是民意，對施政 起着不同程度的參考價值。

同一句對白，不同的站方，大家都願意踏出一步，以理據去展示自己的實力，是社會公平的起點，也是公民素質提升的證明。這比特首候選人的提名方法如何，更值得可喜，未知對岸的聲音，會否給我們一些共鳴？

在很久很久以前，澳門東望洋山與大炮台山之間的小谷地末端，有一個地勢較低的地方。每逢下雨天，雨水就從兩邊山坡流下，讓小窪地變成了一個游泳池，小動物們最喜歡來這裡嬉水。

有一天，小狗聰聰和明明也撐着小傘去湊熱鬧。小水坑裡的動物很多，你擠着我，我擠着你，一不小心，在水裡團團轉的小青蛙竟碰上聰聰的頭。

“哎！你幹嘛不看人呀你？”聰聰不滿道。

“不好意思！不好意思！”失魂的小青蛙忙道歉，但一轉身，竟然又碰到明明的腳。

“不好意思！不好意思！”小青蛙繼續道歉。

“沒事！你是身體不適吧？需要幫忙嗎？”明明關切地問。

“沒事！沒事！”小青蛙一轉身就消失了。聰聰和明明則繼續在水中遊玩：和壁虎兄弟玩水球，和烏龜叔叔玩捉迷藏，和金魚小妹玩跳高……好不高興。聰聰、明明一直到天黑才回家。

第二天，聰聰又去找明明，想約他去小水坑游泳。

“明明，我們去游泳啦！”聰聰在門口大喊。

“不啦，今天天氣好熱，不如我們一起留在家看書。你看！這本《科學大世界》可厲害啦！”

“不看！書有甚麼好看的？我們還是去游泳吧！”

“但是，今天太陽那麼猛，水都被蒸乾了吧！怎麼游泳呢？”明明解釋道。

“太陽猛不是正好游泳嗎？你不想去就算了，別亂說一通！”聰聰生氣地離開，決定自己一個人去游泳。怎知到了水坑，水果然都蒸乾了，留下一片濕濕的泥巴。

“水坑上哪了？為甚麼不見了呢？”聰聰失望地在泥巴上打滾，突然身體碰着一條軟軟的黑色物體，看樣子，好像是一條尾巴呢。

“水坑走了，忘了帶尾巴？”聰聰自言自語，碰巧被剛飛過的小麻雀聽到。

“水坑怎會有尾？你沒讀書的吧。傻瓜！傻瓜！”小麻雀一股勁地嘲笑聰聰。

聰聰不明白小麻雀說甚麼，不過對方提到讀書，就想起愛讀書的明明。

於是，聰聰便跑去請教明明：“看！水坑不見了，留下了尾巴，我們怎樣還給他好呢？”

“哎呀！水坑怎會有尾巴呢，一定是小動物們留下的！”

“小動物留下尾巴？”說着，聰聰轉頭看着自己的尾巴，幸好還在呢。

“這不是我們的尾巴，因為小狗的尾巴是有毛的，而這尾巴卻沒有毛，對不！”聰聰自滿地說。

“對！但哪是誰的尾巴呢？讓我看看！”明明拿起尾巴細心地觀察，然後在書架上拿出一本百科全書翻閱，仔細地分析着“金魚不會斷尾巴，壁虎的尾巴有條紋，烏龜的尾巴比較短……都不對！”

“啊！那天青蛙神色挺古怪，團團轉好像在找甚麼似的，會否是他丟了尾巴？”聰聰突然想起。

“不會吧，青蛙沒有尾巴的！”明明覺得疑惑。

“不如先看書吧！”這回輪到聰聰想看書了。

“蝌蚪，古時寫作科斗，是兩棲動物——蛙的幼體，當蝌蚪成熟了，它們開始脫變，漸漸長出四肢……”

終於真相大白了！原來蝌蚪脫變成青蛙的過程中，的確會掉尾巴。想起小青蛙當日慌慌張張的樣子，一定是在找自己的尾巴了。於是，聰聰、明明一起翻閱動物地址名冊，找到了小青蛙。

“謝謝你們兩位把我的尾巴送回來！當天我的尾巴突然斷了，並被水沖走，我非常慌張。不過，後來同伴告訴我，脫尾巴是變成青蛙的必經之路，就不再害怕了！你們兩個連青蛙的成長規律都知道，真了不起呀！”

“都是明明厲害，告訴我水坑沒有尾！”聰聰稱讚道。

“是聰聰厲害！他會觀察身邊的事物，並堅持去找答案。”明明謙虛地說。

經過“水坑丟失尾巴”的事，聰聰、明明終於明白堅持閱讀、觀察和思考要結合的重要性。

而故事中的小水坑，那個在澳門東望洋山與大炮台山之間的小谷地末端，經過城市的發展和變遷，變成我們常到的市區——水坑尾。小朋友們，要記住“水坑尾”的故事呀！

作品刋於澳門日報”伴我成長”

http://www.macaodaily.com/html/2014-06/26/content_913793.htm

“我希望孩子和家長對人生能有新的認識，考試成績不是判斷一個學生成功與否的標準，要懂得人生還有很多的風景。”

    【《一位特級教師在她女兒自殺後的教育反思》，“家庭 · 教育”網站，二○一四年五月二十七日】

一直被身邊人稱讚為“成績優、品德好、情商高”的女孩，忽然遺下“請不要救我”的遺書撒手人寰，作為優秀教師的媽媽事發後才知道，女兒受強迫症折磨長達八年，在無法撫平的傷痛中，她用畢生勇氣寫成一部生命教育的血淚史，勸諫活着的人。

這 事不禁讓我想起自己和家人在育兒事上的糾結，我媽一直不同意我對兒子的“放任不干預政策”。那天，老師打電話來說孩子經常忘記帶學習用品，祇要違規達到五 次，成績多好均不能得獎……每次聽了老師的勸告，我會向孩子複述一次，並和他們探討改善之法，如：檢查方法和罰則。到了孩子再犯，我們又重新檢討一次，雖 然問題最終也改善了，但獎項也因此丢了。我媽特別生氣，她認為罰則遠不如出手幫忙檢查有效，怕孩子從此成就比不上別人會自卑。為此，我們進行了史無前例的 爭吵，而這也是我有生以來，第一次正面違抗我偉大母親的意旨。我堅持自己的做法，不是因為我覺得自信不重要，而是我覺得一個人是否自信，並不在於他是否能 得到世界的認同，而在於他是否能憑一己之力去駕馭世界。在前線教學的十多年中，我發現了一個有趣的現象，品學兼優的孩子不見得比成就平平的孩子自信，因為 有些孩子的精銳是在家人鞭策下形成的，為了永遠保持高飛的狀態，日子過得特別累；低飛的孩子雖然平庸，其自信在於能夠把握自己。所以，我不想幫助孩子追逐 世界的高標準，我會告訴他，榮譽對父母來說是不重要的，但不改善缺點的代價需要自己去承擔。

以上文章是我給我媽的帖文，我期望她能從中明白我的想法，並了解到，願意坦誠對話，爭吵也可以是一種溝通。同時，我也希望她不要為過去總“自以為失誤的教學方法”耿耿於懷，因為沒有一個人是完美的，也沒有一個人需要完美，包括我們為人母親的。

社會如果走到“連在十字路口看到紅燈，都會懷疑紅燈是假的”，還談什麼方向、目標？……民間對待政府的態度，停留在戒嚴時代，“反抗權威權力就是道 德”；但現在的政府是我們一票一票選出來的，怎麼跟過去比？現在最新的挑戰，是掌握知識權，知道什麼時候該批判政府、什麼時候又該當政府的後盾，“這需要 更深沉的深思明辨”。

    【《台灣人心底須徹底解嚴》專訪龍應台，記者：陳宛茜、蔡惠萍，聯合報，二○一四年五月十六日】

台灣作家兼現任“文化部”部長龍應台就最近的社會氛圍提出了以上論調，被一衆網民狠批“二十多年前點燃‘野火’、呼籲人民反抗政府的龍應台，當官後理念竟變調，是精神分裂了嗎？”

其 實，曾經是“蛋”，最後成“牆”，而被指背棄初衷的，又豈只龍一人？到底是權力讓人腐化，還是角色引起矛盾，因人而異，但有一點是肯定的，政府與人民之間 有着一定程度的對立面。相對於牆，蛋的弱小自是可憐可憫，但在於蛋本身，永遠的軟弱到底是一種宿命，還是一種自戀？我沒有愛上蛋的一方，因為我不想沈溺於 懦弱，社會是需要人去承擔的，而利益的爭奪將永無止境。我不會永遠站在蛋的一方，更重要的原因是，我相信在民主社會中，沒有人需要做永恆的弱者，當蛋與牆 可以因選舉機制進行交替時，你會發現，彼此的角色可以經常逆轉，不變的是，只有反對派才可以“永遠站在蛋的一方”來談公義。而在周而復始的循環中，你又會 發覺，蛋和牆對社會發展的影響並非二元對立，因此，在爭取自身權益的同時，蛋也需要明白牆的付出，體恤那些為我們撑起決策重擔的官員們。

如 果可以選擇，我不想永遠當蛋，我期望自己能站在有理的一方，但在複雜多變的社會中，什麼才叫“有理”呢？這大概需要一定的知識和智慧吧。因此，我認同龍應 台：在眞正的民主社會中，最大的挑戰是掌握知識權，知道什麼時候該批判政府、什麼時候又該當政府的後盾，“這需要更深沉的深思明辨”，人民和政府以“信 任、鼓勵”代替“對抗”，以理性克服情感。