羊豬之所以為豬，是因為有著“糊塗”的特質，以及對“糊塗人生”有著一種特殊的偏好。因此，我對95%的世事都很隨意，但剩下的5%卻有超乎常人的執著。不會崇拜日本文化便是5%之首，為此我經常和那些崇日的學生爭辯。我必須強調──本人並不反日，對國際社會的利益爭奪也沒有特別的偏見，日本本國資源匱乏，有侵略別國的野心是可以理解的，很多民族都有過侵略行為，中華民族也不例外，但為了顯示霸權，可以泯滅人性，用最恐怖的方式去折磨別人，然後死不悔改，不惜篡改歷史教科書以維護自己尊嚴的民族文化，無論如何不可以崇拜！
每次看了關於南京大屠殺的電影，我的 “情緒病”又要發作幾天，然後一定要和學生高談闊論，每次也必定招來一些 “不屑”的眼光。這次看了《南京‧南京》，卻沒有太大的愁懷，反而感受到一種人性的光輝。站在死亡邊緣，依然高呼 “中國不亡”的戰士們固然可敬；為保護弱小，願意留下來照顧中國難民的德國大使拉貝著實偉大，但影片中最令我感動的，卻竟然是個叫角川的日本士兵，一個拿著槍桿，把握勝利，卻不失人性，為執著善良而死的人。在現實社會中，無所謂絕對的 “對與錯”，每個族群都為自己的榮辱而奮戰，多少人能夠放下自己的主張去思考呢？高呼 “中國不亡”的戰士是捍衛自己的民族尊嚴；留下來照顧中國難民的拉貝是追求行善的理想(因為國家的命令，他最終還是離開了)。一個為慰安婦流下同情淚；為中國女教師的貞節鋌而走險；為放過 "小豆小”父子，留下 “死亡比活著容易”的遺言，自殺身亡的小士兵又是為了什麼？我認為那是人性中最原始的善心。真正的悲天憫人是無分國界、種族、宗教、階級……打著 “高貴的名號”，為自己的族群利益犧牲的人很多，但能真正做到悲天憫人，體諒別人的處境，為執著善良而死的人卻絕無僅有。所以，我特別尊敬那叫角川的小士兵，雖然他是個日本人。
當教師的年頭，我在不同的學校做過德育工作。學校會辦愛校教育，近年又流行愛國主義教育。我時時在想，為什麼不先做好“愛心”教育呢？當我們要學生愛校的時候，少不免灌輸自己高人一等、與別不同；當我們要學生捍衛本國利益的時候，眼睛就容易忽略別國的所需所求。我們可以愛校，可以愛國，但更應該執著的是愛人、愛世界！鄰埠為了建高鐵的事，造成了不同年代族群的抗爭，公說公有理，婆說婆有理，我自己固然也有立場──支持愛護自然的一方，反對興建高鐵。但對於為了自己的主張視死如歸，天天把“不惜流血”掛在口邊的政客卻非常鄙視， “幼吾幼以及人之幼”憑什麼要單純的年輕人去流血？憑什麼要以死去威逼法治的精神？世事往往顧此失彼，當沒有絕對正確的時候，我覺得最應該執著的是保護生命，以及維護法治精神，雖然今天的社會還千瘡百孔。
縱然我那5%的堅持和角川相比是九牛一毛，但還是沒有改變我原來的想法，我會買日貨、看日劇以及善待日本人，但對於自以為是，過分進取的民族不懷有崇敬之心。我甚至也不會崇拜源遠流長的中華文化，每個民族都有自己的優勢和不足，應該以批判的態度去審視自己和他人，取去精華，去其糟粕，堅持建立平等兼愛的世界觀。
