向竊取世界水資源的生活品味宣戰

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       “水是人類的基本‘需求’,還是人類的基本‘權利’?”淡水正迅速成為富人專用品和賺錢工具/世界上最基本、最不可缺少的資源——水——正在逐漸消失。”

    【《藍金——向竊取世界水資源的公司宣戰》,作者:(加)(Barlow, M.),(加)(Clarke, T.),張嶽、盧瑩譯, 當代中國出版社,二○○八年 】

    我隨團進入了即將落成的大型娛樂度假村參觀,目睹一擲千金的人造沙灘,特色出色的建築風格,隨行導賞員一再強調“要給客人最高的生活品味,沐浴是當中重要的一環。一個普通雙人房,就有三種沐浴設施,最豪華莫過於玻璃屛幕前的巨型浴池,可供八個成人共浴。高級套房還會有更大型的浴池……”一片讚嘆聲中,《藍金》一書的內容卻不停在我腦海泛起。書中把水稱為藍色的金子,它們不僅越來越矜貴,更成了富人的專利,本應屬於人類基本權利的資源被強佔了。

    誠然,一個人身體再污穢,也不需要同時用三種方式洗澡;一個人再愛熱鬧,也不想和八個成人共浴。當度假村已擁有充裕的沙灘和泳池,客房內的巨型浴池到底是生活品味,還是奢侈浪費?是象徵着高貴的裝飾品,還是侵略別人資源的罪證?聯合國的數據會把答案吿訴你:

    世界上仍有八到十億人無法獲得乾淨的飮用水,導致水資源爭奪戰、疾病,甚至死亡/二十一世紀水資源短缺將成為非洲大陸的衝突起因/非洲婦女年步行超過四百億小時,運載收集水量重達十八公斤,且通常仍是不乾淨的飮用水/一周三萬八千個兒童,每星期全球有將近三萬八千名五歲以下兒童死於不乾淨的飮用水和不衛生的生活條件/二○一○年七月聯合國宣佈,取得乾淨的水和衛生設施是基本人權。

    當我們一個人在享受可供八人共浴的巨型浴池時,有沒有想過,我們扼殺了無數人生存的權利?澳門有很多保障人的法例,如:勞工權益和建築安全,偏偏沒有保障基本人權的環保法例規管人為的浪費,合理嗎?即將發展為高級娛樂渡假中心的小城,應該要站起來,捍衛作為地球一份子應有的普世價値!

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換個姿勢愛──中西方情人節賀禮

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         我們在床上花掉了人生中三分之一的時間。情人的床才是他們的潛意識眞正停泊的地方,也是所有神秘動機、需求以及氣味徘徊不去的寧靜角落。清醒時,我們總以為自己知道自己在做什麼,以及為何如此。但每到夜晩,當我們在睡夢中擺出最喜愛的睡姿時,眞相便露了餡。

    【《換個姿勢愛》,艾溫妮托馬斯 ,南方出版社,二○一○年一月】

      以前“愛情是兩個人的事”,今天卻成了衆說紛紜的商業話題。在剛過去的中西方情人節中,除了花店、餐飮業大行其道,書商也鼓吹“帶本書去約會”。在林林總總的“情人節”禮品書中,我選了這一本,皆因題目給人想像無限。

      書中不是敎人房事技巧,也不是訴說愛情心法,而是從睡姿入手,分析偏好不同睡姿的情侶們的性格特徵、戀愛狀況、生活及工作習慣等。我快速略看一下,感覺如看星座、命理書,一切似是疑非,似有還無。但作者憑着深厚的心理學專業背景,卻為我們透視出哲理:每個人都有自己的睡姿,當我們嘗試了解,並願意相互遷就,就是深層次的愛的表現。睡姿透視個性,如果我們能像書中所示,留心愛人的特點,並願意給予包容,愛情定必長久。

       現實世界卻非如此,傳媒會為好情人設計標準形態,例如男孩送花送禮,管接管送,女孩千嬌百媚,柔情似水。每到情人節,一定得按部就班,動作是否完美不重要,最重要的是步驟完整。我與外子相識近廿年,情人節的激情遠去了,近幾年,他都沒有表示,喜歡浪漫的我自然若有所失,今年興之所至,他竟問我想如何慶祝?我凝思良久,無法回應,才發覺自己不知不覺間已習慣了他不浪漫的姿態。

       其實每個人個性和喜好不盡相同,我們很難以同一公式進行評比,好像每個人睡姿不一,不能因為“合手仰睡”不阻礙人,就認定那是最好伴侶一樣。當兩人相處日久,是無須靠睡眠姿態去判斷其本性的,問題是我們能否接受和遷就?在此敬吿愛得疲累的情侶們,嘗試和愛人都放下原來的習慣,彼此“換個姿勢愛”。

   

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兔的生活哲學──兔年的生活祝願

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    從前,有一隻小兔子,他不想呆在家裏。於是,他對自己的媽媽說:“我要逃跑。”

    “如果你跑了,”他的媽媽說道,“我一定會追上你,因為你永遠是我的小兔子。”小兔子說:“如果我變成一隻鳥兒,從你身邊飛走。”

    他的媽媽說,“我就變成一棵樹,讓你來我枝頭做窩。”

    “如果我變成一艘小船,揚帆離開你。”

    他的媽媽說,“我就變成風,吹着你,讓你開往回家的方向。”

    “如果我去做空中飛人。”

    他的媽媽說,“我就做一個走鋼絲的人,我會穿過空氣,走到你身邊。”

    “如果我變成一個小男孩,跑進大屋子裏,”

    兔媽媽說,“我就變成你的媽媽,用雙手捉住你,把你抱在懷裏。”

    “得啦,”小兔子說,“也許我還是就呆在這兒,做你的小兔子吧。”

    【《逃家小兔》,作者:(美)赫德繪;黃迺毓譯,明天出版社,二○○八 】

    為了恭迎玉兔降臨,我嘗試在大腦記憶體搜尋一本關於兔子的書,第一個浮現的畫面,竟然是這繪本。此書講叙了小兔和媽媽玩語言捉迷藏的故事,語言簡單,寓意深遠。

    為什麼作者不畫《逃家小狗》、《逃家小象》呢?我想大概是基於兔子本性溫馴,脾性細密的特性吧。在頑皮小兔的刁難下,兔媽媽一點也不惱,反而順應改變,思考對策,最後成功取勝。

    在步驟急速、充滿競爭的年代,能像兔媽媽的人很少。“聰明”的人類硏究出很多“公式”,例如:“孩子讀書不好將來沒有前途”、“年輕人無力置業人生沒有希望”等。大家都急於用功利的標準去認定成敗,卻忽略人才是操作生活的主體,人可以順應際遇,而不是際遇在主宰人的生命。前幾天,我訪問了一位過去幾十年一直從事輪班工作的知名人士,他利用輪班的彈性,修讀遙距課程,參加社團,陪女友看日出、日落……為什麼現實中很多輪班職工卻親朋疏離、無法進修、生活無望? 這明顯是生活駕馭能力的問題。

    快樂人生沒有公式,但願我們都能學習兔媽媽的心法,以“窮則變,變則通”的態度,輕鬆駕馭困境,獲取收成。

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解了‧解不了──我看維基解密

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    經濟成長已產生新的全球景觀,權力在轉移,財閥和創新在出人意表的地方勃興……全球經濟成長帶來很多好事,同時也製造許多問題,而且我們這個世界還沒有能力處理。

    【《後美國世界》;作者法理德·札卡瑞亞;杜默譯;麥田出版社;二○○八年五月第一版】

    看着“在出人意表的地方勃興”一句,令我想起——沒有辦公室也沒有僱員,只有幾台電腦,只要輕按鍵盤,只需幾秒時間,足以令世界翻天覆地的革命性媒體——“維基解密”。

    二○一○年七月,“維基解密”網站(Wikileaks),在身家只有藍色背包(裝着手機、計算機硬盤驅動器和一大堆襪子)的靑年——阿桑奇操刀下,將二○○四年一月至二○○九年十二月阿富汗戰爭中鮮為人知的秘件交給歐美三大報章——美國《紐約時報》、英國《衛報》和德國《明鏡週刋》。之後,他的集團還相繼揭發了“美軍襲擊伊平民事實、關塔那摩監獄慘狀、氣候學家擅自改數據、五十萬條九·一一短信揭秘”等國際黑幕,成功令超級大國顏面無全,卻又無可奈何;成功衝擊傳統媒體監察政府的主導地位。“維基解密”定位為“揭露政府和公司不道德行為”,創辦人阿桑奇稱“政府活動的透明能導致腐敗的減少、治理的改善,令民主政體更加強大。”

    這股力量是否“正義之師”,有待觀察。毫無疑問,“維基解密”已打破傳統媒體的局限,以網路空間迅速穿越國界,不受時空限制,成為“無國籍的新聞機構”。“維基解密”的興起吿訴我們:各國政府謊言連篇,而主流媒體力量有限,於是“維基解密”的存在具有正面意義。

    與此同時,“機密可不可以無限制的公佈?限制的標準是什麼?未經查證的‘機密’可不可以公佈?”等一系列問題的思考,卻又讓人質疑:在自由民主到了極限之時,政府或國家觀念面臨嚴峻的挑戰——個人自由與集體安全,絕對開放與必要保密之間如何分辨?如何令兩方面和諧並存?

    阿桑奇“目空一切”的果敢態度和探索精神,是讓我敬佩的。他的確為人類解開了很多謎團,但“帶來很多好事,同時也製造許多問題”。提筆前幾天,我多番思量,終歸也無法解開心中死結,只能輕嘆——“這個世界還沒有能力處理”矣!

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新女性主義

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“每一個人,都是她或他自身生存的目的,旨在個人生命的完整實現,而非他人的附屬或工具。”

    【《新女性主義》,呂秀蓮,聯合文學出版社有限公司出版,二○○八年十一月十八日】

         你無法想像,電視上“髮如鋼刷,行事潑辣,滿口鄕音”的女政客可以寫出如此冷靜細密的文字。當你從文字中認識呂秀蓮,並看過她在女權運動中的人生閱歷,你會看到靑年時期的呂秀蓮。(會不期然對“巨貪”身邊的這位副手肅然起敬。)

         自懂得閱讀,我便開始從書中建構女性的形象,幼年期的白雪公主,少年期的亦舒、岑海倫,靑年期的張小嫻……都為我勾勒出各種女性樣式,直至讀到呂秀蓮,我更清晰地看到女性角色上的轉變,今天的女性似乎強大起來了,但女強人們都很強嗎?不久前,我在“面書”中讀到一篇名為“女孩,你憑甚麼嬌弱”的散文,使我對此問題重新反思。節錄如下:

    “我若不要強、不獨立、不變厲害,誰會在我最無助的時候伸出援手?

    ……

    家世好的女孩子,會有爸媽為其鋪好華麗的金磚大道,

    相貌好的女孩子,會有男友老公等着為其鞍前馬後盡獻慇勤,

    運氣好的女孩子,會有貴人相助使之平步靑雲,……

         沒有女孩子願意一直堅強,只是她在等一個理由,一個可以不強迫自己堅強的理由。”

        此文意境一般,但卻引來數以千計轉載,其中更有接近二千個留言,當中多為女性,且對作者之見深表共鳴。我不解,當代女性努力獨立自強,但原來內心還是渴望成為“附屬品”,追求“父母護蔭,男性侍奉,貴人相助”,苦學成才,事業有成的背後竟是對影自憐。文中談到的也許不是眞理,卻肯定道出了很多當代“三高”——學歷高、職位高、薪酬高的女強人的心聲。她們把靑春用作自強,即使在職場上獨當一面,內心卻仍然唏噓!

         人之所以痛苦,不在於擁有多少,而是無法接受自己所欠缺的。封建時代,女性的悲哀源於沒有選擇,今天的“三高”一族的悲哀卻源於無法接受自己“選擇自強”的結果。上百年了,女性一直想踏上獨立自強的路,今天,目標在望,我們快樂嗎?我們到底是喜歡自強,還是被逼自強?也許這才是今天“新女性主義”最値得思考的課題。

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記下那一刻的激動

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        有天,我問好朋友,如何可以找個寫作的地方練筆,他說要把自己的專欄借給我,我難以置信,那可是大報的專欄呢,年輕的時候,我們無論投多少次,都不可能有回音的地方.然後我給他寄了三篇隨筆,一直都有石投大海的心理準備.

          今天,我如常讀報,竟然看到那熟悉的標題,是的!那就是我的拙作!有一刻難以置信的激動,這種年紀了,我對自己鮮有期望,老實說,激動的時間也不多了,不過今天,我竟然也激動….我記起了年少時頒獎台上的輝煌,記起了無法落筆的徬徨,記起了不敢提起自己愛寫作的窘況…直到某一天,我知道那些東西不是為誰而寫的,我開始找回了寫作的慾望,原來那些陪伴自己成長的文字,還可以是我的摯友,和我一起感受生活,甚至感染他人.

         我愛極互聯網,因為它給我隨意筆耕的地方,這裡不需要名氣,不需要身份,只要喜歡便可.當天(本文是幾天前動筆的,由於工作關係,我暫停了幾天再寫,今天重拾,已是幾天前的事了)我在facebook內寫道:

       "沾著好朋友的光,背著敬愛者的名字,在少年輕狂時期夢寐以求的園地內代筆,有種難以置信的感覺…其實,我一直對自己沒有信心,我只想繼續做自己喜歡的事,無論那些文字寫在那裡,對我來說是一樣的!…謝謝給我機會的好朋友!特別送給有共同夢想的小朋友,要永遠記住你曾經說過的話"我相信,我是值得的!"

         在社會上,文字寫在那裡,自然是天壤之別,但我要提醒自己"無論那些文字寫在那裡,對我來說是一樣的!"因為我知道文路艱難,如果寫作單單是基於那些功利的目標,我是無法堅持下去的.近日,我在facebook遇到一個名叫開心的小朋友,有一次,他談到自己的等待,他說"我相信,我是值得的!",我看著流了眼淚.年輕的時候,我也常常想"我相信,我是值得的!".如今,一轉眼就三十多年,自問對人對事都克盡己任,盡量無私,我相信"我是值得的!"這句話,我是配得起的.只是值不值,原來也不是自己可以決定.什麼是值呢?誰可以去評量你的價值呢?我想最重要的那個人是自己吧!我可喜,因為向"不惑之年"邁進的我,今天可以驕傲地告訴自己"我不惑!"因為我終於明白"那些文字寫在那裡,對我來說是一樣的!"我並不清高,我會珍惜機會,但不會強求結果.如果他日有成,一定是以上信念成就的,如果沒有,那也成就過快快樂樂的回憶.而且我會永遠記住"只要是用心寫的文字,無論寫在那裡,對我來說是一樣的!"

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火柴--給2011的我

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火柴──給2011的我

我坐在小船上,

狂喜、雀躍──

終於看到了海;

我浮在大海上,

迷茫,不安──

總是看不到岸。

擦身而過的大船

很堅壯,

迎面而來的巨浪

很狂妄,

我欲尋找前行的光,

卻沒燈火,

只有一根小小的火柴,

擦拭弱小的身體,

卻召喚了浪花的火,

一點、兩點、三點...

再小再小,已足夠照亮我。

 

後記

  2010要過去了,很想提筆為自己寫篇總結和展望,卻不知從何談起,忽然想起我最愛的才子在他的”棟篤笑二十周年”裏的一席話,大意如此“我是一根火柴,沒有很多光熱,但如果不點燃,我便是廢柴!”。太空人說“機會留給有準備的人!”,但原來得到機會只是個開始。面對新的角色,我知道自己不能永遠躲在一角自得其樂,因為這裡只是我學習的中轉站,不是我等退休的避風港。要知道自己所求的是什麼?所得的是什麼?我所求的是一個由零開始的機會,所得的是一個可以栽培自己和兒子成才的空間,除此之外的東西,都不重要了。以前,我是小朋友身邊的大人,今天,我是大教授群中的 ”小妹妹”,不一樣的角色,一樣的人生態度,每當感到無力,我會大聲疾呼──我是火柴,不是廢柴!在此特別感謝願意為我燃起點點星火的各人!

        謹以短詩送給2011年的自己,也給讀著本文的你!祝大家新年進步,健康快樂!

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徐氏兄弟的爭論(關於聖經故事)

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        每晚我講完故事,便輪到徐氏兄弟發表偉論,由於接近聖誕,這天,他們便爭相演繹聖經故事,由於理解不一,相同的題材,說出的卻很不一樣,並出現以下爭論:


爭論一,
"馬槽係比馬便便定係比人便便ga?"兄弟兩爭得面紅耳赤,非常混亂…..
我:馬槽唔係用來便便ga,係比馬生活ga!
羊:係呀!但馬都會係入面便便ga,好嗅ga,你唔知咩?但係,等我講個秘密你知啦,瑪 利亞生左耶穌wo……好在,瑪利亞既爸爸幫佢舖好左d床……
羲:唔係lo.係天使比左幾樣野佢,我都唔記得係咩……仲有,唔係瑪利亞既爸爸,係天父……佢係耶穌爸爸lo!

爭論二,天父係瑪利亞既爸爸定係耶穌既爸爸?
我:我都唔知wo,明天返去問老師啦!
羊:刪去幾百字……最後,馬利亞話,我有d眼訓,訓覺先啦!

        我把以上對話貼到facebook,反應熱烈,大部份人都認同我對馬槽的定義,多數人知道天父是耶穌的爸爸,但很少人知道天父和瑪利亞的關係,幸好,最後有宗教人士給我解開了迷團:

1.馬槽不等於馬居住的地方,馬槽只是馬吃東西的那條渠(答案來自謝嘉恩老師),我覺得好笑,因為我們見那些馬槽模型,以致網上搜尋,都會看到那是一間草房子嘛!

2.天父是眾人之父,故天父也是耶穌之父,但天父和瑪利亞是從屬關係,詳見網友李炳時的文章"

 "聖母瑪利亞的確是一個十分特殊的人物。天主教發展初期,不但不認為天父是瑪利亞之父,反而主張瑪利亞是天父之母,此一信念一直延續至今。根據“三位一體”, 聖父與聖子在神聖之位格上是同體的(“主耶穌”的稱謂即體現這一觀念),既然耶穌是瑪利亞之子,順理成章,則天父也應是瑪利亞之子。但宗教上的說法和理由,不是科學上的邏輯分析方法所能窮盡的,邏輯分析可以處理實證的課題,卻難於處理神靈的課題。從另一角度看,天父雖是耶穌之父,但天父乃造物主,超越性別,和耶穌的關係決非世間一般之父子,而屬于神性的象徵,就如我們說“大地是我們的母親”一樣;同理,瑪利亞以童貞之身誕下耶穌,則顯示她不是夏娃,沒有原罪(“聖母無原罪”之由來)。既無原罪,就具備神性了。故可理解為聖母瑪利亞化為肉身降世,作為一個必要的中介,來完成基督降生的使命。因此,以神性為本質的聖母瑪利亞亦當超越性別,既非天父之女,也非天父之母,和同樣超越性別的天父之間,實不存在任何世間意義上的親屬關係。由於天父是唯一的主,所以,如果一定要描述瑪利亞和天父的關係,只能說瑪利亞是受天父所派遣,以女性的身份而來到世間,履行天主特殊使命的使者,這亦與天主教的正統說法相吻合。"

         不是教會學校出身的我,第一次上了一堂寶貴的聖經課,謝謝各位友好的指教,也要感謝羊豬的寶貝兒子!

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