要營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導群眾特別是青少年更好認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

    【摘自：〈把中國文明歷史研究引向深入〉，《人民日報》，二○二三年五月二十七日】

讀博的時候，我本想研究高校品牌，但老師不同意，她仔細地了解我的學術背景後，着我研究“認同理論”。“認同理論”真有用？我一直摸不着頭腦，直到畢業了，突然發覺身邊不停出現有關“認同”的討論，於是我把原來覺得無用的概念轉化，形成了新的思維，並開始認同老師當初的安排。近年參加家庭教育論壇，每次都被問及有關培養青少年文化認同的問題。人活在世上，尋求認同是必須的，只是還得先讓他們理解當中的意蘊，很難“為認同而認同”。如何培養青少年的文化認同？一直是我的思考題。

讀萬卷書不如行萬里路，近日去長沙走了一回，有感茅塞頓開。旅程中比較難忘的是某中式古風茶飲品牌，其產品有茶、奶茶、奶茶拿鐵、咖啡、茶啡、雞尾酒等，紅茶稱為紅顔，綠茶叫作浣紗，無論商標、包裝、店舖裝修等都體現了傳統的中國古典風格。“中茶西做”的概念，充分彰顯了以中華文化為主體的美好。

它讓我感受到認同的核心不單單是學習，還有活化和應用。在心理學層面上，認同建基於個人與社會生活的聯繫，從而引導行為與思想的一致性，因此，文化認同不是單純的排斥和自誇，而是活學活用，做到你中有我，我中有你，且相信我有能力把你變得更美。我們很難要求青少年一味留戀舊物，因為社會在不斷向前發展，但我們可以讓他們學習、欣賞，從活學活用中轉化為屬於他們新世代的產物。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-11/17/content_1715421.htm

每個人的作品都是獨一無二的，有其獨特的意義和價值，請保持着“中庸之道”，以中立、接納、欣賞的眼光去看待作品。

    【摘自：“我是誰，我想飛向哪兒？”故事活動，講者：蕭雅雯，中葡繪本書展，二○二三年十一月四日】

我們很少見到一個奧運金牌跑手，指着在公園跑步的那群人說：“跑得那麼慢，姿勢不專業，憑什麼跑步！”卻經常見到一些藝術家長着這樣的嘴臉。後來我慢慢理解到我和這些藝術家思想上的差異：藝術家窮一生精力去追求完美，而教育工作者則窮一生精力去扶持缺失。近年我再學習藝術治療，引文中，藝術治療師蕭雅雯的一席話讓我茅塞頓開：

不是每個參與藝術活動的人都需要得獎，以至成名成家，他們可以只是喜歡藝術，喜歡參與活動，喜歡自我療癒。當一個人喜歡一種活動，就會投入心力，透過學習不斷精進，無心插柳柳成蔭也是有可能的。就是不成蔭，也可以自我實現，何樂而不為呢！山之所以高大，乃是基於土壤積累夠多，沒有基層就不可能形成高層；有容乃大，市場要發展就要有足夠的兼容度，百花齊放，百家爭鳴，文化才會興盛。

我在推動兒童文學創作的過程中，也遇到相同的困境，不停有人質疑作者水平：教育者質疑故事能量不足，純文學作家質疑作品文學性不高，畫師質疑故事枝節太多……我總勉勵作者：“沒事，寫出來就好！”澳門喜歡寫作的人太少了，一出場就受關注，名家導向誰都會講，但追求完美，作品交不出來，有什麼用？從事一項工作，人人皆想出人頭地，但不會以為自己一動筆就成“名家”吧？訓練有素，先成長後成才是常識。什麼是訓練有素？那就是享受創作，多寫多練，喜歡挑戰自己。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-11/10/content_1713856.htm

 “慢養”是什麼？“慢養”是：不要太緊張，不要太急。是要幫助父母了解，決定孩子一生的是性格，而不是考試成績。在學校學到的東西，當他們畢業時就已經落伍了。提早逼他們讀書，讓他們討厭上學，將來畢業後不再學習，這才是最糟糕的事。

    【摘自：《不管孩子，比管孩子還難！》，黑幼龍著，遠足文化出版，二○二一年八月】

在生活節奏急速的世代，人生充滿焦慮。孩子才幾歲，就急着學東學西；基本功課未掌握，就開始考各種證書；大學尚未讀完，就要為未來工作做好規劃；還未了解未來是什麼概念，已被貼上成功者或失敗者的標籤。在隨波逐流的成長路上，我們是否有足夠的空間讓孩子停下來反思？

同意引文所述：決定孩子一生的是性格，而不是考試成績。大家都明白性格決定命運，只是不知道性格要如何塑造。性格受遺傳、環境和個人選擇等多種因素影響，而家庭環境對性格的發展起着關鍵作用。研究指出，一個溫暖、支持和鼓勵個人發展的家庭環境，有助於培養孩子自信和開放的性格。性格塑造是一個漫長的過程，除了家庭，還受個人際遇、社交經驗的影響。培養自我覺察能力是性格塑造的第一步，通過自我反思、觀察自己的行為和反應，了解自己的優點和缺點，才可以針對性地進行完善和發展。雖然家長和老師可以引導孩子反思，但領悟這件事卻不能代勞。這讓我想起龍應台在《孩子你慢慢來》中描述的場景：

我，坐在斜陽淺照的石階上，望着這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-11/03/content_1712256.htm

我想起戈爾丁教授的研究裡，提起的一個針對高學歷女性有趣的研究：女性究竟想要更公平的婚姻還是更寬裕的婚姻？更公平的婚姻意味着雙方學識相當、能力相當，而隨着年齡的增長，大概率女性會犧牲事業去照顧家庭，為男性發展創造條件。更寬裕的婚姻則是以自己的事業為優先，找一個或許從經濟地位來看不如自己的人，卻能提供隨時待命的情緒價值和承擔家庭照料責任。

    【摘自：〈揭秘女性難以平衡事業與家庭的真實原因〉，卷卷兔谷雨星球，二○二三年十月十五日】

哈佛大學經濟學教授克勞迪婭 · 戈爾丁成為歷史第一位單獨獲得諾貝爾經濟學獎的女性，她的主要成就在於“女性平衡事業和家庭”方面的研究。其著作《事業還是家庭？——女性追求平等的百年歷程》中提到，一個困擾很多“女強人”的問題：為什麼現代社會有着選擇權高學歷的女性，仍然在畢業十餘年後事業不如男性？縱觀二百年歷史，吸取母親經驗的下一代女性，為何仍循環往復在事業和家庭之間來回跳躍？事業和家庭雙豐收的女性畢業生，又有什麼特徵呢？

朋友問：“作為事業和家庭雙豐收的女性，你怎樣想？”坦白說，我沒有覺得自己“豐收”，我只是比較“叛逆”，沒有順從社會對女性在家庭與事業中二選一的期望。但站在男女成就比對的風口浪尖，我沒有忿忿不平，因為“為人妻、為人母”才是我畢生的大志，比起當女強人的壓力，我更享受成為小女人“進可攻，退可守”的自在。

經濟學家戈爾丁以“成就”作為男女地位的衡量標準，有其合理性，但我覺得成就不是衡量一個人的最終意義——照顧家庭也很有價值。無論男或女，處在什麼位置，以什麼形式活着，我們都有價值。魚與熊掌不能兼得，關鍵在於選擇、協調和分工。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-10/27/content_1710557.htm

正如書中所言，“幸福就在身邊，而且幸福隨處可見”，

對本人而言，每天能夠與家人一起，每天能夠陪伴小孩成長……那就是幸福了！

    【摘自：《小孩子心中的幸福》，作者：高結、高至型，科教文出版社，二○二三年八月】

“幸福是什麼？”是個複雜的哲學命題，古往今來的學者都有不同的詮釋。然而，“幸福”卻一直無法被定論，大概因為每個人都會有不同的追求吧。與其說，我們要找一個“真理”去崇拜，倒不如親身去探求。

《小孩子心中的幸福》一書給我的啟發，在於此書顧問高勝文帶領孩子探求幸福的思路：據悉他以社會學家塔爾科特 · 帕森斯為代表的結構功能學派為依據，指導其子女開展歷時三年的出版計劃，包括：計劃、考察、訪談、撰寫、繪畫、排版、校對等。我覺得，這除了是難忘的生命考察，更是個有趣的行動研究。“為什麼選擇訪問清潔工人、巴士司機、警察等職業呢？”我覺得好奇，以為當中有什麼大學問。“因為孩子們說想知道。”聽着答案的一刻，我感動了。想起了老師對我的啟蒙：“你要認真想想，為什麼想做這個研究？也許不單是為了你需要一個學位，更重要的是：你想知道什麼？那才是學習的本質。”回歸現實的場景，孩子總是在課程安排下學習，學校很難完全針對孩子的個別需要，而作為家長的我們，是否曾關心孩子：你喜歡什麼？你想知道什麼？你要成為一個怎樣的人？

“孩子，請活成自己喜歡的樣子！”孩子未必能把握自己的方向，他們需要在過程中探求什麼才是自己需要的，並嘗試以此為目標去努力。不懂得定義“幸福”的人，不可能找到“幸福”，而容許孩子探求幸福的過程，本身就很幸福。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-10/20/content_1708878.htm

為甚麼對我們來說，真花比假花看起來美麗得多？有部分原因是，因為我們知道真花很快凋謝並枯死，這種認知使我們更會享受它們。

    【摘自：《靜觀親職》，蘇珊 · 博格斯著，新生精神康復會出版，二○二二年五月】

我們經常說“活在當下”，當下到底是一個怎樣的概念？引文給了我重要的啟發：生命之美不在於歷久不衰，正是因為大自然的不可控——轉眼即逝，“當下”才顯得鮮活而美好。

《靜觀親職》教我們用靜觀的方式去捕捉瞬間：以初心去接觸子女，就像是第一次見到他們，全身心地留意——眼睛看，耳朵聽，身體感覺，用心察覺。和別人溝通時，留意自己和對方的變化，包括：面部表情、情緒、念頭等。做靜觀練習的時候，想像自己是一個畫家、記者、攝影師，觀察顏色、聲音（語氣、走動時發出的聲音、呼吸聲甚或心跳聲）；氣味（皮膚、身體、頭髮或衣服）。只有靜觀，我們才能靜下心來欣賞“當下”的瞬間。我喜歡書中的這個比喻：以欣賞日落的方式來欣賞這個人。我們不會要求日落“右邊角落上的橘色稍微弄得柔和些，然後在底邊加些紫色，再在雲中加一些粉紅色”，因為控制結果不可行且不真實，我們只是懷着驚嘆之情發現和欣賞其本質。

教育的根本目的不是操控孩子，因為操控並不能改變人的信念，像我們無法向從未品嘗過橙的人解釋橙的味道。我們所能做的，就是在他們心中種下“正見的種子”——給他一個“橙”，然後讓他們自己去體驗在社會生存所需要的規律和價值觀。孩子向我們說不，代表他們在自主成長，我們要盡可能體會他們的感受，並給予真誠的忠告，同時讓他們有權反對，而這就是培養孩子表達自己和發展其獨特性的過程。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-10/13/content_1707289.htm

把您的孩子看作為“一個孩子”，而非“您的子女”。

    【摘自：《靜觀親職》，蘇珊 · 博格斯著，新生精神康復會出版，二○二二年五月】

在社會急速發展，育兒充滿焦慮的今天，我們該如何和孩子好好相處？《靜觀親職》一書認為：要把自己的子女看作“一個孩子”，而非“您的子女”。孩子和子女有差別嗎？我很好奇。大概是情緒不同吧，所謂旁觀者清，距離產生美。

無獨有偶，至聖先師孔子也有類似調論，《論語 · 季氏》篇中，有關於聖人遠其子的描述：弟子們總是以為孔子一定會格外關照自己的孩子，於是弟子陳亢求問於其子孔鯉，結果發現孔子教導自己的兒子，與教導學生的要求完全一致。孔子主張一視同仁，不過度干涉孩子的成長，以平常心育兒。

曾是中學教師的筆者，細心回想起來也是感同身受。當班主任的年頭，面對青春期孩子的問題，總是能夠做到心平氣和，不慍不火，即使孩子不能達標，也會寬心以待——不苛責、不糾纏，相信孩子可以在成長中慢慢覺悟。回歸到育兒的場景，因着切膚之痛，很多時候反而無法冷靜地面對，從而形成各種不利於孩子成長的教育形態，例如：說教、嘮叨、情感勒索等。筆者研究的案例也如此，父母子女本是最親密的關係，因價值觀差異，反更容易成為世代撕裂的導火線。

《靜觀親職》一書教我們用靜觀的方式去處理親子關係。什麼是靜觀？筆者以為，那就是透過觀察的方式，覺知自己和別人的不足，面對衝突時先要安頓情緒，避免過度反應，抱持“初心”，不再為子女貼上“不聽話”、“無用”等負面標籤。承認自身壓力，對己對人便會有多一分的體諒，更容易發現問題的根源，做到：了解需求，尋求共識，共謀良方。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-10/06/content_1705978.htm

天梯上的夜歌／天堂的夜歌／夜歌歌唱了我／弓箭放下，／我畫出山坡／太陽放下弓箭／夜晚畫出山坡

    【摘自：《夜歌》，作者：海子】

快三十年了，夢中偶爾還是會出現“爬天梯”的情景：石級很長很陡，台階的平面很窄很小，一不留神就要掉進萬丈深淵。所以這“天梯”還有個別致的名字叫“奪命梯”。由“長命斜”到“奪命梯”，這校園環境彷彿告訴我“求學比登天難”。“條條大路通羅馬，不會去乘電梯嗎？”讀大學的時候，同學們笑話我，然而愛書如命的我還是鍾愛“奪命梯”，因為爬着爬着途中所見的無限風光，不是乘電梯可以取代的。就這樣，我爬完了四年學士，就業近十年之際，又爬完了碩士。後來，因着工作關係，我去了內地高校完成博士。以為這生都不會再爬“奪命梯”了，想不到，我還是在近天命之年回歸了！

“讀博不便宜，真富貴！再爬一次有意思？”有人笑話我。的確，讀博不便宜，但也不過是個名牌包的價錢，而我這一生從未買過名牌包，我這樣說服自己和家人。對於愛書如命的我，登頂給我的喜悅比買名牌奢侈：都不是學霸，讀什麼博士？都已經當媽了，讀什麼博士？兒子都快升大了，還讀什麼博士？俗世的質疑總是會有，但抵不過求學過程中的美好。記得當年報讀內地高校時，我快奔四十了，當年內地考研的年齡上限是四十，在讀和不讀的思辨中，我寫下了《七點三十五分的尾班車》……想不到，原來尾班車還有下一站的，只要永遠有一顆求學的心。

“我回來了！”仰視不會老去的“奪命梯”，我為自己鼓舞：沒有三十年前的青春美貌，沒有三十年前的記憶效率，慶幸有更好的攀爬技術和心態。

文章刊於澳門日報:http://www.macaodaily.com/html/2023-09/29/content_1704476.htm