我卻能理解為甚麼網友覺得他（香港學校朗誦節優勝者梁逸峰）可笑，只要打個比喩就較易明白，那就像用了流行曲的標準去批評粵曲。

    【《梁逸峰的朗誦與 “狂舞派”的Rebecca》，作者：吳愛達，《評台》，二○一四年一月四日】

五度取得香港學校朗誦節冠軍的學生梁逸峰，其朗誦短片被網絡瘋傳，網友取笑其表情誇張做作，甚至進化為網上欺凌——風潮席捲港澳，進而橫掃內地。內地網友驚 異粵方言文化之 “奇異”，港澳朋友卻直指那是受“紅潮”（內地五四文化）之污染，各說各話，務求矮化別人，抬高自己。人們愛說 “如果我係孟浩然，聽到 都想死”，你若問他“孟浩然時代係點朗誦呢？”，他卻答不出來。

大家都努力擬造事件的趣味性，有人花時間“改圖配上粗俗字句”，有 人花精神錄製“奇趣短片”，有人甚至利用高科技製作混音版本，務求做到 “惡搞多樣化，嘲笑遍地開花”，就是沒有人願意用心了解古詩詞朗誦到底是何種文 化？其實古典詩詞的朗誦風格由來已久，因為粵語接近古韻，故當中又以粵方言朗誦最為正宗。 “風采中學中文科主任陳玉燕指出，朗誦本身是利用聲音、面部表 情及身體語言等建構詩詞篇章中的畫面，以幫助受衆感受作者希望帶出的情感及思想”（明報，二○一四），而梁同學重點被嘲笑的“望風景”，就是代入意境的表 現，而當中的所謂“誇張”，基本脫胎自粵劇神韻。根據本人對詩詞朗誦的基本認識，梁同學的表現屬正常，而門外人覺得“難頂”也屬常態，如同我當老師的年頭 硬着頭皮敎古詩詞朗誦，一樣覺得“難頂”。但我沒有排斥這種文化，親自去求敎高人，得多位名師指點，由腔調到句讀，由入聲到變調，終於慢慢地感受到深層的 意韻，對古典詩詞文化的領悟又有了進一步的升華。學戲劇的妹妹在戲曲藝術的訓練中，也有相同的體會。可見博大精深的表演藝術如陳年佳釀，要懂酒的人才能喝 出甘美。

“內行看門道，外行看熱鬧”，在古詩詞朗誦的修煉中，眞正的內行人不多，外行人是願意一窺眞貌，還是執意矮化別人？是文化良性發展的關鍵。

文/ 鏏  而

後記:

真理未必越辯越明,但肯定有助思考,和文友第一次不約而同的”同台辯論”,值得紀念:
話說朗誦(凌 谷,澳日)
http://www.macaodaily.com/html/2014-01/10/content_869210.htm
“我以為，只要深入感受並理解詩文，盡量把情感起伏曲折清晰明白地表現出來，就是很優秀的朗誦。可是，一旦變成競爭意識強烈的比賽，一切都可能開始變質。就以太極拳為例，無論作為養生練氣還是自衛搏擊的，太極拳都是一套沖和流逸的內功拳，但它變成一種表演和比賽後，就成為大開大闔的華麗套路了。因為太細膩內歛的美感，識之者寡，更難標準化，很難定下指標。很可能不小心落入外行人手上，定下了體育專業所特有的指標，以致張三豐重生，也難入評判法眼。詩文的朗誦也是一樣，那些細緻入微的情感表達，往往不如誇張矯情的來得突出。”

本人認同比賽文化的弱點,不過其不獨為朗誦比賽,諸如:辯論,文學,戲劇,所有比賽都是標準爭奪戰,大家對輸贏不必看得太重呢!

技術骨幹小李要移民到美國，領導親切地問他：“你對你的工資不滿意嗎？”小李說：“滿意。”

    “對你的住房不滿意？” “滿意。”

    “那是上網環境不滿意？”“也滿意。”

    “對醫療，孩子上學都不滿意？”“都滿意！”

    “旣然你都滿意為甚麼還要移民？”

    ——“因為那裡允許有不滿意！”

    【《允許有不滿意》，作者：佚名，摘自《笑話多多》網站，二○一三年】

每 逢歲末，社會各界都忙於為自己準備一份亮麗的成績單，於是坊間自然湧現各式各樣的評價指標，大家都爭相炫耀令人滿意的部分，卻鮮有人在意，其實 “不滿” 對社群來說，有另一重進步的意義——有不滿代表有關注和反思，而由“不滿”到“滿意”的探索過程，則是社會求進的動力。在我們傳統的社會氛圍中，人們總是 強調達成“滿意”的結果，卻沒有重視培養“反映不滿”的能力，以及“接受不滿”的氣量，例如：學校和家長會奬勵乖孩子，卻從不嘉許願意坦白說出不滿的孩 子。為了得到榮譽，孩子從小學習虛偽——表現力求達標，說話避重就輕，久而久之，那些外顯的乖孩子並非沒有缺點，卻還變得虛假。這情況不僅僅表現在自我要 求方面，對朋友的態度也如此，人們寧可接受虛情假意的認同和讚美，也不願意與坦然說出反對意見的朋友為伍，最終吃虧和受挫的，往往不是因為被人欺騙，而是 自欺欺人。

“排灣族的傳統圖騰中，百步蛇是最具代表性的，為甚麼選百步蛇呢？那是因為百步蛇本來是我族的天敵，先祖希望族人不要害 怕敵人，要把自己的敵人視為朋友，奉為神明，嘗試接受和克服它，而這也是我們學校的敎育理念。”聖誕假期中，我探訪的一所台灣排灣族原住民學校，其敎學理 念正好回應了以上的討論，也敎我覺悟到傳統敎育觀念上的不足。

二○一三年已過去了，在總結收成的同時，請別忘了想想 “不滿”。如 果，“滿意”是我們最終的追求，那麼在過程中的“不滿”顯然更為珍貴，因為它代表了我們享有自由的發言權和眞實的生存權，眞正美滿的家園，不是一個只 有 “滿意”的地獄，而是一個 “允許不滿”的天堂。

文/鏏而